“宋四家”之一的米芾，他的书道以个性光显、笔法丰富著称，交融晋唐诸家用笔精髓，因此有“集古字”之称。30岁以后，在苏轼的启发下物联网app开发，米芾启动专精于魏晋，尤其是学王羲之的法帖。明代文徵明、清代王澍濒临米芾行书《方圆庵记》《苕溪诗》等，以为他主要取法《圣教序》，确凿字字不离。
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然则，本色上米芾可能另有所学。现代书道家沙孟海就以为，《圣教序》是北宋院体书道家必临法帖，用来打基础不错，但它是集字而成，终点于“整容”后的羲之书，单靠摹仿此帖就思达到“群众水准”，是不可能的。
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字据米芾生平纪录与自述，沙孟海以为，他的行书笔法全来自唐太宗李世民的《温泉铭》。这一不雅点也取得了启功的赞同，他以为这部作品既是行书入碑的第一帖，亦然唐代最精彩的碑刻：“天真烂漫，寓古淡于遒媚，足以上逼山阴，下启米老”。
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米芾曾说：“（《温泉铭》）笔有奇功，高古粹好意思，杂二王帖中不可辨也。而其雄迈倜傥之气，则冠诸书者。”李世民一世专研王羲之，征集宇宙王帖置于内府，晨夕摹仿，尤其是对《兰亭序》的意会，可谓昆山片玉。
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学界以为，比拟于《圣教序》《兴福寺碑》等，李世民的行书更接近确凿的魏晋用笔，既得其形，更得其神，通过它来上追魏晋，是一条“捷径”。《温泉铭》写于贞不雅二十二年（648年），是唐太宗物化前一年的作品，此时他已达“东谈主书俱老”田地，用笔出神入化。
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《温泉铭》原作早佚，所幸有拓本传世。而在1900年，物联网软件开发公司羽士王圆箓在敦煌莫高窟藏经洞发现了《温泉铭》的“初拓本”，经武断距今已有1300多年历史，与唐初时刻相吻合，它也被称为“敦煌石室本”。这部拓本纵30厘米、横181厘米，极为高古大气。
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可惜的是，此作被法国东谈主伯希和以极廉价钱买走，于今存于巴黎国立藏书楼。此作现有48行、354个字，字径大小约4厘米。唐太宗以王羲之笔法为根基，但在全体作风上变妍好意思为雄浑，变绚烂为阳刚。
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《温泉铭》凌空取势，顺锋入纸，落笔后衄挫、调锋，笔画雍容丰润，放诞婀娜，提按分明，骨血兼备。升沉处圆婉生动，阔气张力。字势奇拗险绝，以纵取势，笔迹大小不一，摆布凹凸参差，高下能官能民。章法变化万端，疏密、开合良晌万变。字字精绝，笔笔精良，神完气足，动静谈论，比《圣教序》更当然精彩！
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俞复点评《温泉铭》：“伯施、信本、登善诸东谈主，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书道上，固当俯首称臣耳。”将它摹仿通透，魏晋唐东谈编缉法也就掌抓了。
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