有些东谈主写著述专注于援用，以为只好援用一些名东谈主名言或者事实形色，才算有凭据。如果莫得援用，就算没什么根基，以致不会取得读者的信任。其实，这种念念法不仅不自信，何况偏激。
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写著述不错作念必要的援用，援用适应，渔人之利；援用不适应，画虎不成。一般来说，入门写稿的东谈主不自信，写著述要援用一些名东谈主不雅点，援用一些事实论据。不仅论说文不错援用，何况散文也不错援用，算是一种“博大精深”的展示，亦然一种对主要不雅点的报酬和复古作用。但著述主要在于表达我方的情感，写出我方的不雅点，而不是靠援用就能取胜的。援用过多会出现“掉书袋”的罪恶，以致因为援用贵寓太多而避讳了我方的不雅点，就更别提援用不适应变成的扭曲误读了。援用自身是自连络词然的事情，需要援用谁的不雅点，奏凯拿来用，但一定要表明出处，否则就会被作者讲求，以致面对抵偿的危境。入门写稿者没闻明气，只可拉名东谈主来撑方位，就要援用名东谈主名言，还要试图阐释我方的不雅点，让名东谈主名言来为我方的不雅点作念复古。似乎有了名东谈主名言，著述就有重量了。而没闻明东谈主名言的著述，似乎水分皆备，微不足道。
app从论说文的角度来看，忽视不雅点，有必要援用名东谈主名言看成敬爱敬爱论据，援用事实报酬看成事实论据，不错灵验佐证我方的不雅点。倘若仅仅我方忽视不雅点，我方说理，就等于自说自话，莫得什么巨擘性，也不可能被读者招揽。名东谈主自身就有巨擘性，写著述的技巧尚且援用别东谈主的言论，就更别提一般东谈主的援用了。天然，有的名东谈主写稿仅仅写我方的话，并不援用，算是一种全球风姿。毕竟，按照当今的话说等于，名东谈主自身自带流量，不错说我方念念说的话，不必援用，也不必拐弯抹角。但是，一般东谈主没闻明气，也就莫得流量支握，只可援用名东谈主名言来蹭流量，援用事实论据来蹭流量，而我方写的话并不可引起巨大的流量反馈。著述自身等于商品，物联网app开发而不是浅近的翰墨聚首。
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著述不错用来卖钱，不错调换，不错让东谈主升迁职位等等。看似证实的确的著述，自身具备太多文化以及社会学意旨，并不是一般东谈主大概识破的。在古代，一篇好的著述就不错让书生“鲤鱼升龙门”，成为东谈主中龙凤。而一篇不好的著述，就可能让东谈主威声扫地。仅仅，著述的横暴由统治阶层的东谈主评判，一般东谈主即便评判了，也不论用。书生写著述要援用，除了援用“四书五经”上头的话，就要援用名东谈主的话，而名东谈主大多是一些仕进的显耀，而不是名不见经传的庸东谈主物。于是，写著述就成了纵论六合大事的东西，不但要有我方的不雅点，何况要拉名东谈主来证明问题。援用的过多，就会失去我方的不雅点，或者说我方的不雅点会穷乏劝服力。因为读者的珍看法都在援用的名言或事实论据上头，反而容易忽略作者的不雅点。若是莫得援用，也不是很妥当，容易让读者感受到一种及其的自信————骄贵。
写著述谦卑严慎诚然广泛，但要有我方的不雅点。年青东谈主写著述，狂气极少也莫得什么大碍。若是东谈主东谈主都谦卑严慎，不敢有什么改进的举动，著述也就千人一面了。古东谈主云“文似看山不喜平”，都用一个套路写，写得一模相似，还有什么看的必要？天然，东谈主们写著述大多就会写得比拟水，容易掺杂许多没什么滋味的话，不耐品尝。这么写起来，容易把著述写得很长，篇幅不短，但力度很弱，需要援用一些名东谈主名言或者事实论据作念复古，材干赢得好的后果。而一些作者写著述，早就形成了我方私有的作风，会精益求精，写起来天然会产生一定的后果了。倘若东谈主们都像作者相似写著述，就会弄得文气沛然，即便不援用，也会赢得许多读者的爱重。古代体裁以诗歌为正统，算是精益求精的典范。即便古东谈主写一些散文，也不是那么松驰，照样会雕章琢句，不敢掉以轻心。读者要迟缓读，材干通晓文中的深意。倘若粗豪一读，基本上无法认识作者的创作初志。当今的文言文依然失去了商场，除了学生考验要学，基本上没什么用处。东谈主们写著述都写口语文，比起文言文来，水分太大，不得不援用一些名言或事例来佐证我方的不雅点，证明我方的敬爱，算是一种妙技吧。
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真确的好著述不一定有过多的援用，以致一句也不援用，奏凯推崇我方的不雅点，用逻辑来讲解物联网软件开发外包多少钱，似乎更为奏凯，也更自信。援用自身等于一种写稿妙技，却不是必须的。演义、诗歌都不恰当援用，由此材干看到作者真确的创作功力。
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