《资治通鉴》第七十四卷 魏纪六
曹魏·魏明帝景初二年（戊午，公元238年）
【原文】丞相雍至廷尉断狱，壹以囚见。雍和颜色问其辞状，临出，又谓壹曰：“君意得无欲有所道乎？”壹叩头无言。时尚书郎怀叙、面詈辱壹，雍责叙曰：“官有正法，何至于此！”有司奏壹在辟，或以为宜加焚裂，用彰元恶。吴主以访中书令会稽阚泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”吴主从之。
【译文】丞相顾雍到廷尉审理和判决案件，吕壹以阶下囚身分相见，顾雍面色温和地审问他的口供，临走出时，又对吕壹说：“您是否还有什么要讲的？”吕壹叩头无语。当时尚书郎怀叙当面责骂羞辱吕壹，顾雍责备怀叙说：“官府有正常的法律，为什么要这样！”有关部门奏请处以吕壹死刑，有的认为应加以焚烧、车裂之刑，以表明他是罪魁祸首，吴王就此事请问中书令会稽人阚泽，阚泽说：“盛明之世，不宜再有此刑。”吴王听从了他的意见。
【解析】上面材料发生在孙吴，先长话短说，把背景交代清楚。
孙权宠幸一个叫吕壹的人，给了他监察官员工作的权力，可以理解为锦衣卫。
有了权力之后的吕壹飘了，到处整人，把孙吴朝堂上下搞得是乌烟瘴气。
就连丞相顾雍，也差点被吕壹给整了，后来因为一些缘故作罢。
吕壹背后有孙权，想弄他还不好出手，大将潘濬（蜀汉投降将领，诸葛亮之后掌权蒋琬的表弟）计划在宴请吕壹的宴会上动手将其杀死，但被吕壹提前获悉而作罢。
也许是因为弄的朝堂上下对吕壹意见实在是太大了，再加上吕壹污蔑陷害朱据被孙权发现，吕壹被孙权下令处死。
上面材料就是发生在吕壹被处死之前，丞相顾雍和尚书郎怀叙提审吕壹时发生的事情。
简单来说，顾雍表现的非常平和，跟没事人一样。
怀叙却表现的十分愤怒，羞辱吕壹，反而被顾雍批评。
时尚书郎怀叙、面詈辱壹，雍责叙曰：“官有正法，何至于此！”
对比之下是不是显得顾雍这人形象一下高大起来，好像还有点不计前嫌的味道？
好，换成是你，如果你是顾雍，这个吕壹以前想要搞你，但没搞成，亦或者说坑了你一把，给了非常不快活的经历，现在他落到你手上了，生杀完全由你掌握，你怎么处理他？
可能绝大多数人都是有仇不报更待何时，趁着这个机会狠狠的痛打落水狗，好好羞辱一番，就如同怀叙一样。
有这种想法属于人之常情，不计前嫌或相逢一笑泯恩仇才是反人性的。
但关键在于，可以这么做，你偏偏选择了不这么做，这个才最值得思考的。
说的就是顾雍。
作为被害未遂的当事人，顾雍选择了非常平和的态度对待吕壹，我倒不觉得是顾雍大度，而是一个久经官场的政客冷静到极致必然反应而已。
吕壹处死已成定局，顾雍看吕壹就如同看待死人一样，你的喜怒哀乐对于一个必死之人而言，纯属浪费，或者说没用。
顾雍可以如怀叙那样羞辱甚至让人折磨吕壹，但又能如何呢？
泄愤，物联网软件开发资讯的确可以。
但你顾雍堂堂丞相，对吕壹如此，反显得你的无能，因为你只有在对方处于绝对劣势的时候才敢如此，以前吕壹权势滔天时你上哪去了？怎么不见你硬气？
如同鬣狗只敢对将死的雄狮龇牙咧嘴，面对壮年的雄狮只有夹着尾巴逃之夭夭。
再看顾雍对怀叙说的那句话：
“官有正法，何至于此！”
自有法度收拾吕壹，没必要去羞辱他。
个人认为，顾雍这话其实有三重内涵。
顾雍作为丞相，具有官法的解释权和使用权，作为孙吴的最高共识之一，顾雍完全可以利用这个来达成自己的目的，没必要自己亲自上阵去羞辱一个将死的吕壹。
对于吕壹，顾雍不在乎是物理上的消灭还是精神上的批判，只要能弄死他的就够了，是官法还是其他不过是手段问题，只要达到结果，又有什么区别呢？就因为杀猪的不姓张，你就不吃猪肉了？
官有正法，就是孙权与江东士族们的治理共识，但因为孙权瞎搞任用吕壹，造成对这个官法的践踏。
“何至于此”说怀叙吗？
倒不如说是借着说怀叙，敲打那些想通过媚上得权来兴风作浪、作威作福的人。
孙吴是孙家和江东士大夫共治，自有规矩，谁想坏规矩，吕壹就是下场。
【闲扯】网络上的爽剧有个套路。
有钱人有权者欺负穷人或弱势群体，必然会有主角出来打脸主持正义。
重点不在后面的正义，而是在前面迎合了绝大多数普通人的对社会的一种臆想，即有钱有权的人就会欺负穷人或弱势群体。
之所以有这种想法，和媒体传播有很大关系，毕竟在社会公平公正人人平等之下，两个普通人打架没啥看头，可一旦有富人有权者欺负穷人，那就涉及到阶级对立能挑动大多数人的神经，这就意味着流量！
于是，类似的新闻一定会登上头版头条或热点。
但实际上呢？我不排除有，这种事实是极少的。
我不是在为有钱人或富人挽尊洗地，而是如果你了解到有钱人的思想状态之后，你会发现，其实他们才是最为胆小谨慎的。
光脚的会怕穿鞋的吗？尤其是现在风向向左，他们敢如西方那些人一样肆无忌惮？
人家这么有钱，欺负你一个穷鬼，万一把你逼急了一命换一命，你觉得谁亏？
再说了，他欺负穷人、普通人干嘛？图什么？
为了证明自己很牛逼？
用个不恰当的比喻，雄狮为了证明自己厉害，不会去和鬣狗打架，打输了丢脸，打赢是必然，甚至打赢了说出去也不好听，只会去找另一个雄狮打。
所以，现实生活中，绝大多数（不排除有极少数）富人对普通人尤其是穷人，要么是不会让其进入自己的生活圈，压根就看不到，要么只要有交集，都是客客气气的，不是他道德高尚，而是权衡利弊之下的最优解。
所以，为什么顾雍可以羞辱却选择不羞辱吕壹，因为没必要，掉价！
万一把吕壹搞毛了，临死之前拖垫背乱攀咬，那不是凭空生事吗？
强者不需要通过打压弱者的来体现自己的强大，反而会对弱者以和善或给与帮助来诠释自己作为强者的责任和担当。
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