热点资讯物联网软件开发资讯 为何朱棣要大修武当山？供奉在武当山上的真武大帝有什么苦衷？
朱棣是中国历史上与汉武帝、唐太宗都名的伟大统治者。他在位期间，国度的实力达到了前所未有的巅峰。他发起了五次北征，促进了郑和六下欧好意思的豪举物联网软件开发资讯，并下令修编《永乐大典》。这些历朝历代都难以瞎想的竖立，在他的统治下纷繁变为现实。朱棣的睿智与武力，使得对华夏抱有幻想的北元透澈崩溃，华夏民族因此在接下来的200年里免受朔方挟制，得以养殖孳生。不错说，朱棣的事迹是唯一无二的。
朱棣的一世充满传奇颜色，身为朱元璋的第四子，本来与皇位无关。相关词，朱元璋纵情诛杀元勋，致使南京东说念主才凋零，再加上毫无在朝劝诫的朱允炆登基，给了朱棣但愿。经过四年的“靖难之役”，他最终打败了侄子朱允炆，奏效夺得寰宇。
朱棣在奏效后，一方面临建文帝的旧部进行大边界清洗，另一方面却在对于建都的问题上迟迟难下决断。
南京如故北京呢？朱棣堕入了两难境地。北京是他曾经的封地，而南京则是父亲朱元璋建国后定下的都城，该选择哪一个呢？经过一番三想此后行后，朱棣最终决定“皇帝守国门”，将都城迁往北京。他觉得，南京看成国都的朝代大多不长期，我方就是一个昭彰的例子。
在决定幸驾北京并下令修建北京故宫的同期，朱棣还作念了一件令东说念主难以邻接的事，那就是下令大边界修缮武当山。公元1412年，朱棣指派隆平侯张信、驸马都尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等东说念主，率领二十余万军民和工匠，进行大修。这段历史被后世称为：北修故宫，南修武当。
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北京故宫的修建是为畴昔幸驾作念准备，而远在沉之外的湖北武当山又是怎么引起朱棣的搬动的呢？朱棣为何要蹧跶如斯纷乱的东说念主力物力来大边界修建武当山的宫殿群？在我看来，这无非有三个原因。
一、君权神授
要了解朱棣为何大边界修缮武当山，最初需要弄清他的动机。朱棣通过夺取侄子朱允炆的王位登基，这个经由既不对法，也不光彩。天然他以“靖难”的情势进行，即断根君侧常人，但到底谁是昏君，谁是常人？寰宇庶民心中自有臆想。实验上，“靖难”这个旗号根底站不住脚，因为朱元璋为孙子朱允炆挑选的辅臣，如黄子澄、都泰、方孝孺，都是名扬寰宇、口碑极好的贤士。若数落他们为奸佞，岂不是在说他的父亲朱元璋目光不解？
无论朱棣在夺取皇位之后怎么洗白，无论是更正我方生母的身份，如故屠灭方孝孺的十族，这些都无法脱色他夺嫡反水的事实。为了彰显我方皇位的正直性，朱棣不得不借助“君权神授”的说辞。翻经历史，咱们不错看到，陈胜和王莽过去曾经如斯操作。
真武大帝是朔方的神，而朱棣的封地恰巧位于朔方的北京，因此一个神话故事应时而生：朱棣在“靖难”之役中受到了真武大帝的衔尾和坦护，以致传言朱棣自身就是这位神祇的化身，正因为如斯，他才能战胜朱允炆，最终夺得寰宇。
朱棣哄骗“君权神授”的表面来得到民意，这一计谋在白沟河之战中初见成效。公元1400年，李景隆指导50万雄师出征朱棣，朱棣在得相知问后，躬行率领20万戎行迎敌，两边在如今的河北保定白沟河张开了决战。尽管莫得东说念主清醒干戈的真确情况，但史料中的记录却显得特地诡异，据史料记录：
王向左侧解围，景隆的戎行就地绕说念到王的后方，两边激战良久，箭如雨下。王三次换马，箭尽后挥剑迎战，剑断了便登上堤岸，假装挥鞭暗示似乎在呼叫后续队伍。景隆猜忌有伏兵，不敢紧迫，直到高煦的救兵赶到，局面才得以缓解。此时南军不断增援，燕军将士纷繁流露慌乱之色。王慷慨精神说说念：“我若不进，敌军便不会退，只好一战！”于是他率领精锐士兵从敌后突击，前后夹击。这时旋风骤起，撅断了景隆的旗子，王借风势放火猛攻，斩敌首数万，溺水而一火者十余万。郭英向西战败，景隆南逃，所佩戴的玺书斧钺一齐丧失，逃奔德州。
朱棣的战马三次被射倒，弹尽粮绝，眼看片甲不留。用一句流行的话来说，“他险些就要失败了，但‘关谷’的古迹却在此时演出”。一阵妖风陡然袭来，将李景隆的帅旗吹断，李景隆的戎行就地溃散。
古东说念主特地迷信，尤其是中国的古代东说念主。遭遇反常阵势时，他们时常不会从科学角度去寻找原因，但若将其归因于神明，他们便敬佩不疑。对李景隆一方而言，帅旗撅断标记着失败的征兆，而对朱棣一方来说，这反而被视为神明的庇佑，是奏效的预示。
真武大帝的说念场位于武当山，早在唐宋时候，民间就一经造成了信奉和祭祀真武大帝的传统。无论是在南边如故朔方，物联网软件开发资讯真武大帝都领有繁密信徒。朱棣能够找到这么一位大神，竟然是“无可非议”。东说念主们常说阵势造英豪，实验上更多的是英豪造阵势，朱棣自身就是一个英豪，同期也栽种了阿谁期间的布景。
初度概况惨酷，第二次便已练习，凭借对白沟河的劝诫，朱棣在利用公论打击反对者方面已鸿章钜字。
祖先的轨范遮拦挣扎，朱棣为了使靖难夺位的秉承正当化，只好借助“君权神授”的不雅念来压制天来世东说念主的异议，这是他不得不选择且能找到的最为适合的才气。
二、五行表面
如若你慎重不雅察明朝皇帝的名字，会发现除了建国皇帝朱元璋之外，其他每位皇帝的名字中都包含金、木、水、火、土五行元素。比如朱棣的“棣”字带有“木”字旁，朱允炆的“炆”字有“火”字旁，朱瞻基的“基”字则包含“土”字。这难说念只是是正值吗？天然不是，这是朱元璋过去制定的规矩。
朱元璋一世竭力，事无巨细都要干豫。他不仅为后代子孙规矩了辈分，还规矩了每个东说念主名字的偏旁部首，祖训条目严格驯顺，不得有涓滴僭越。这么的安排概况为后世计算明朝历史的学者提供了便利，但对朱氏眷属的后代来说，却成了一种困扰。因为汉字数目有限，而朱家后代的养殖速率却“无穷”，这导致了明朝后期皇室在起名字时，为幸免重名，不得不自行创造新的汉字。要想创造汉字有多难？不错参考刘半农创造的“她”，以及鲁迅创造的“猹”。
把柄中国古代的五行相互克制表面，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这一轮回正好对应明朝皇帝的辈分关系。木生火，朱棣属“木”，而朱允炆看成朱棣的子侄辈，归为“火”。木生火，按照当代东说念主的邻接，似乎“火会克木”，难怪有东说念主说女儿是父亲上辈子的借主！相关词，在中国的封建伦理中，女儿与父亲相克是完全无法罗致的。在五行表面中，“火”并不克“木”，相悖，“水”却能够克“火”。
真武大帝不仅是朔方之神，同期也掌管水域，这就不难邻接朱棣为何要寻找这么一位“大神”了。
真武大帝，又称玄武大帝，是中国玄教中备受尊崇的一位神祇，标记着朔方的看护神。
第三，朱棣的明志励志
人所共知，朱元璋曾经当过梵衲。相关词，在朱棣即位后，他却纵情修缮武当山的皇家景场，宠任玄教，显着与父亲的态度相对立。这是否意味着他想传达某种特定的意图呢？
其实每个东说念主内心深处或多或少都会有一些自卑情结。朱元璋出生草根，曾作念过梵衲，这段经历即即是在他成为皇帝之后，亦然不肯意拿起的。朱棣选择信奉玄教，某种进程上亦然为了淡化他父亲当梵衲的旧事，以此来好意思化明朝皇室的草根布景。
除此之外，我觉得朱棣细目也有这么的念头：既然民众都说我是靠篡位、不正直工夫登上皇位的，那我就要证据，究竟我是奈何的一个皇帝，我和朱允炆之间，谁才更妥当这个位置。在朱棣的内心深处，荫藏着想要卓绝他父亲朱元璋的明志励志。
阅读历史咱们会发现，自宋真宗之后，中国的皇帝对泰山封禅这么的庆典已不再感兴趣。这背后的原因是什么呢？实验上，宋朝之后，无论是铁血的蒙古统治者，如故更为坚贞的朱元璋，他们的皇权一经判辨到不需要通过封禅祭天这么的庆典来彰显统治地位。以明朝为例，朱元璋通过取销丞相、打压元勋等工夫，早已将皇权紧紧掌捏在我方手中，封禅对于他而言完全没特兴趣。皇帝自身就是天，又何须再去祭天呢？
朱元璋并未举行泰山封禅，朱棣也无此必要，相关词在永乐十五年，他却将武当山加封为太岳，位居五岳之上。这不错视作一种独有的“封禅”，体现了他在文治和武功达到巅峰时的荣耀与炫夸。
app开发永乐十五年，武当山宫殿群的建造参预了第三年，此时恰逢《永乐大典》编纂完成的第七年。郑和一经完成了五次欧好意思之行，万国朝贡，寰宇太平。此时的朱棣，一经远远卓绝了他的父亲。
朱棣已卓绝了历代君主的竖立，若说他还有未竟的素志，那即是通盘帝王共同的终极追求——反老还童。
既然无法杀青形体的反老还童，那就追求精神的不朽存在。朱棣纵情宣扬信仰神明，倒不如说是在“造神”。他究竟在造什么神呢？其实，他所塑造的恰是他我方。
外传，武当山玉虚宫供奉的真武大帝铜像是按照朱棣的形象锻造的。将现有的朱棣画像与武当山紫霄宫供奉的真武大帝铜像进行对比，照实不错发现两者有着惊东说念主的相同之处。以玄武为名，以自身为形，生生世世罗致东说念主间香火供奉，这何尝不是一种长生的神态呢？
武当山的绿瓦红墙，与故宫有着不约而同之妙。
四、回顾
神，是统治者用来奴役寰宇的器具，而在必要时，统治者也不错化身为神。
武当山已有六百多年的兴盛历史，即便历经沧桑，如今依旧光辉，每天仍有天下各地的搭客相继而至。相关词，在享受旅游业带来的昌盛与福祉时，咱们当地东说念主也应谢意这份由明代雄主朱棣留给咱们的稀有遗产。
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