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展览现场 《瑞鹤图》视频
汝窑葵口茶盏托
《墨竹图》 苏轼（传）
北宋 耀州窑牡丹纹注壶
建窑银豪茶盏
软件开发◎秦雪岭
中华世纪坛“又见徽宗——宋朝艺术之好意思”展览进口即有一琴几，上置古琴，挂有徽宗《听琴图》（复成品），琴声若断若续。本以为这即是一个以宋东谈主烧香、点茶、挂画、插花四大雅事为主题的展览，没猜想第一展厅的一段视频，一下子击中了我。
《瑞鹤图》：13秒逾越千年
这段视频展现的是宋徽宗赵佶《瑞鹤图》的场景：一群仙鹤翩翩遨游，其中一个形骸尤为杰出，张开双翅，抬头逐渐飞上青色的天宇。那恰是徽宗醉心的雨过天晴云破处的天青色，纤细的鹤腿如徽宗瘦金体通常纤细奏凯，此后逐渐落下，隐入屏幕背后。视频约13秒，轮回播放。固然总共画面充满超脱正派之气，我却总认为这只仙鹤爬升太空的姿态有一点贫瘠磨蹭，不尽舒怀舒展——这只仙鹤似乎即是徽宗的化身。
一遍遍回看这短短的13秒，我认为它谈尽了徽宗侘寂、静雅的极致好意思学，谈尽了他行动君王的弘愿与抵拒，大宋王朝无奈谢幕的独处凄惨。我对期间的成见不由也发出了疑问：期间是什么？期间是不是仅仅咱们的心情成见？13秒期间，真能谈尽徽宗的追乞降不甘？为什么我从这些瓷器珍品、宋元绘图和一处处别具匠心的布展、成列中，总能感受到对“期间”是什么的追问和疑忌。
宋瓷：谁能抵期间之手
传闻徽宗创作《瑞鹤图》是一场自编自导自演的剧目。画作创作于公元1112年正月十六，恰恰朔方冰冷天气，不可能有仙鹤飞上蓝天。这些仙鹤是徽宗圈养的，择时放飞太空，主见是昭告世界，出现如此祯祥之景，是上天对大宋王朝茁腾达世的颂扬，对他行动英明君王的垂爱。不管历史真相奈何，却也表示了徽宗的禁锢绪。
自然，徽宗的心思更在艺术修持和点茶斗茶这些茶事上。茶事绕不外瓷器，第二展厅展出了对宋代九大名贡瓷的详备先容和一组组瓷器。第一组展品即是和徽宗径直谈判的建窑银豪茶盏。
建窑是宋代以烧造黑釉瓷器着名于世的瓷窑，多半烧造黑釉茶盏。建盏的黑艳谄谀了点茶、斗茶的视觉好意思感，获取了徽宗止境敬重。徽宗在《大不雅茶论》特意论及建盏“盏色贵青黑，玉毫条迭者为上”。天子如此上心，建盏的烧制自然更是精雕细琢。展出的这个银豪茶盏，沿口有损，釉色青黑，状如玉毫的毫斑明晰，花纹细长，如晨星划过天空，如魁岸丝雨潺潺。善良的灯影下，茶盏逐渐动掸，仿佛正在动掸悠悠时光；也仿佛带着伤疤，叙述它曾资格的身世障碍和不幸鬈曲。而今卓越千年光阴，它来到咱们眼前，与咱们对视：期间已全然不在，唯有当下的本事，它在呼吸，它在发光，它也在肃静。
徽宗想不忘的汝瓷也来了。汝瓷最好意思是釉色，和徽宗珍爱的“清淡含蓄”的审好意思高度契合。恰是由于徽宗的钟爱，使得汝瓷以素雅清逸的釉色、浮松凝重的造型、温润如玉的质感和罕见复杂的工艺，荣登青瓷烧造历史的顶峰。
展出的这组北宋汝窑葵口茶盏托为清宫旧藏，通体表里施天青色釉，釉面开细碎屑纹，隐现出一种柔顺含蓄的古玉后光。盏口、托盘边沿微微一抹淡紫色，若有如无，犹如雨过天好天空那一抹浅浅彩虹。青如天，晨星稀，好意思而不自知，好意思而静无声。展厅里东谈主影浮动，而它行动“明星展品”，被置于不起眼的一角，心远地自偏，令不雅者顿生珍视、哀怜。周杰伦期待着“天青色等烟雨，而我在等你”，而我敬佩不雅众若在烟雨天来看她，在昭节天来看她，在“晚来天欲雪”的冬季来看她，一定会有不同的感叹。绝好意思的事物老是难抵期间的力量。
北宋末年，风雨摇荡中，跟着金兵入侵，汝窑适度了仅有二十余年的烧造，徽宗梦中这片备受推奖的天青色也最终隐入尘埃。1000多度高温下烧制的汝瓷曾有绝世姿容，而今能觅得一枚残片亦然奢想。圆满即幻灭，坚固即脆弱，巅峰即独处，“翻手作云覆手雨，纷纷浮薄何必数”。期间是什么？又有谁能屈膝住期间之手的翻转按摩。
宋画：谁能解期间之魔
展厅的第三部分为宋元画作。宋东谈主画作多为佚名，而这幅《墨竹图》上落落留款“眉山苏轼”，实属生僻。画面优势吹叶动，竹叶随风交相强大，伏仰间姿态各具，一片英俊优游、大大咧咧之意。竹节随风微曲，璀璨有劲，充满生纯真感，把悠扬坎坷但不失旷达粗莽的气味施展得心仪淋漓。
苏轼一世宦途沉浮，主要因新旧党派之争。徽宗对苏轼既有赏玩也有不悦。苏轼的《自题金山画像》“心似已灰之木，制作物联网软件物联网软件要多少钱身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”作念于圆寂前两个月。回顾一世，几起几落，苏轼认为我方功业尽在被贬谪黄州、惠州和儋州的十年期间。那么他作念礼部尚书或翰林学士、侍读哲宗的那些高光本事那处去了呢？我想，期间在苏轼这里再次败露了它特有的魅力。期间不在皇家追封的谥号里，不在修史官的记叙里，只存在于一个东谈主的自我嗅觉中，存在于自我取舍中。被贬的十年，苏轼在山水劳顿、静心修持中有了深刻的生涯体悟。在他心中，这才是最值得紧记的时光。
巧的是，展出的宋代东谈主物画《宋魏国公小像》与苏轼有着较深的渊源。魏国公即就业仁宗、英宗、神宗的宋代三朝老臣韩琦，英宗即位后封其为魏国公。韩琦当政十年，堪称贤相。苏轼、苏辙早年进入试验。考期快要，苏辙突生大病，无法依期进入试验。韩琦立时向天子禀明情况，称苏家伯仲才华过东谈主，如有一东谈主不成进入试验王人将是朝廷蚀本，仁宗遂下令宽限二十天。苏轼才华卓绝，英宗、神宗王人曾想重用他，又是韩琦几次梗阻，情理是年青干才需要考验。朝廷凹凸多有谈论，认为韩琦行事过于进修。苏轼不以为忓，认为“韩公，乃古所谓正人以德爱东谈主者也”。
这幅画作展示的恰是韩琦身着朝服，恭敬地拿着朝笏参与朝政时的老成豪情。画中他姿态在意，面庞考究，和欧阳修所称“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措世界于泰山之安，可谓社稷之臣”极为吻合。画中东谈主物眼面貌势颇为精彩，观点和煦精辟，不管不雅者走到哪个角度，他的眼神王人奴隶着、直视着，不躲闪、不撤回。唯有心忘我念、胸宇精辟之东谈主，才会有这么见义勇为的眼神与咱们冷静对视。期间是什么？尸骸如此夫，不舍日夜。可是它也会定格，它会凝固，以900多年的眼神和当下的咱们这么静静对望，这即是期间的魅力。
宋景：谁能识期间之谜
徽宗追求的清逸、自然好意思学，在展陈交代的每个细节王人有体现。香几花觚里的一枝斜梅、“元四家”之一王蒙画作《铁网珊瑚图》旁的枯枝盆景，一处处如古树盘踞、如秀峰灵动的太湖石造景，纤细柔好意思的宋兰，王人是宋文化通衢至简、至拙诤友意思的写真。
第二展厅进口的布展尤其全心。展墙上挂有宋代墨竹图，方几上的竹景枝杈碧绿，竹影投墙，素雅疏逸如一幅水墨画。雕栏式阻塞半开半合，虚实相间。竹画、竹叶、竹影，三重景物重复衬托，曩昔、现时、异日互相交汇。耀州窑牡丹纹注壶，刻花浮雕袒护竹节把手、竹笋出口，飘溢着“春水碧于天，画船听雨眠”的闲情逸致。遐想着徽宗和文东谈主雅士们在此熏香、诵经、品茶、不雅画，岁月何其安息静好。
可是，“林花谢了春红，太仓猝，无奈朝来寒雨晚来风”，时空的翻转移化遥远在众东谈主掌控以外。《瑞鹤图》完成的第二年即1113年，天才少年王希孟在徽宗授意教导下，仅用一年期间，就完成了展现大宋壮丽疆土、文治武功的《沉山河图》。谁又能料到，画家本东谈主有顷撒手东谈主寰？正所谓绢上沉，东谈主间千年，转瞬成空。而在第三展厅稍后位置的一幅宋《松风高士图》，画面虽已漫漶不清，仍可看出有北宋画家李唐的笔法影响。
李唐最早为北宋宫廷画家，深得徽宗醉心。《松风高士图》以截景式山林酿成一个密闭空间，枝干、山石皴法雄浑，衬托出东谈主物凝思棋战、不雅棋的豪情。画面本色可用“烂柯棋缘”来解读。说的是一樵夫上山打柴，看到有东谈主下围棋，就把斧子放地上不雅看。等他拿斧子要回家，一看，斧柄（柯）仍是退让了，斧头也锈得凹凸不屈。他回到家乡发现一切仍是大变样，他拿起的事，老者们王人说是几百年前的事了。底本是他打柴误入瑶池，也即是仙界一日，东谈主间百年。那么这个问题又来了：期间，到底是什么？为什么不同的东谈主在褪色期间流里，对期间有不通常的感受？我在13秒视频里感受到的徽宗，是不是亦然信得过果真的？
13秒视频，1113年完成沉山河图，1126年即13年后徽宗治下的北宋走向消一火。13这个数字似乎别有深意。不外我想，展方意外埋下如此难懂的伏笔，一切仅仅我的解读。正如展览仅仅绽开一角帷幕，让咱们一窥徽宗和宋东谈主的生涯情思。然后咱们又把它轻轻合上，回到执行、回到滔滔东谈主流车流中。期间，再次以它强有劲的手，推着咱们链接往前，永抑遏歇。期间是什么？答案只在每个东谈主的心中。
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