| 发布日期：2024-11-04 07:21 点击次数：103 |
《丑态学》
作者：韩妙第
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堕泪的女东说念主：毕加索作品
日历：2024年10月07日
《丑态学》表面先容
作者：韩妙第
日历：2024年10月07日
一．异质性
异质指的是该事物中存在着其他的物资。因此手脚该事物由于存在其他物资而被与职位有异于老例物资的事物。在这个组织中有异于老例的物资会形成统共组织出现被放置以外的时事、效果产生。这等于异质在统共组织中起到的影响力。这种影响力与统共组织中老例的事物比拟较具有其他老例事物莫得的奇异之像。当然，这种额外态规格的时事，是通过事物的特异性、各异性和突兀性等表象呈现。异象在感知时，由于会令东说念主不解就里的未知以及无知，使得感知的东说念主会产生惊异、骇怪以及惊悚等得神色反映。从而容易被识别。这是因为手脚异质的问题天生具有其特属性，从而用其标志来达到象征以及标识化等的关联。因此，异质具有：绝顶潦草的时事以及名满寰宇或不兼并般的特属个性，况兼在某一方面好像证实出绝顶优异功能。
二．玄惑性
玄代表着上不着天，下不着地。飘摇在半空中的嗅觉。因而有着不细则而产生了不着实抑或无法默契的嗅觉。从而被以为很深邃辞谢易判辨的。即玄惑指的是由于默契才能的局限，从而对无王法类的事物产生不着实以及不细则等的无法解说才能。从而使得感知东说念主处于百思不解抑或是似而非等的窘迫、隐约、纠结、矛盾以及悬念神色情景之中。因而，由于默契意境处于未知情景，致使关于客瞻念事物的默契停留在不足为法的隐约情景。因此证实出举步维艰，进而不敢不竭前进，处于进退失踞的处境。
举例：微妙、玄奥、玄理（a.深邃的兴味趣味；b.魏晋哲学所标榜的兴味趣味）、哲学、玄秘。
显着，“玄”字令东说念主感知不足为法的未知性、不真确，不可靠。从而产生玄想、轮廓等的不细则的默契情景。
惑使东说念主迷乱：吸引、惑乱、惑东说念主耳目、引诱东说念主心。
三．额外态
额外态等于不简单的情景，不简单等于指逻辑处于无序的紊乱情景。无序则指客瞻念事物或系统组成因素之间莫得端正的关系、畅通和升沉。在以往对无序的判辨中，东说念主们时时将无序和紊乱与死结构关系在统共。无序是指紊乱无端正的情景。无序的种类和特征不错凭证晶体结构被粗疏的方式和进度来界说，频频的无序时事包括置换无序，取向无序，晶畴无序，拓扑无序等。抽象艺术作品的内在信息结构中的无序主要体现时思维、行动以实时间三者之间枯竭逻辑性关系。显着，无端正指的是简单的端正受到侵犯而被粗疏以致无法简单运作。侵犯等于通过干与，使得被侵犯对象原有着手端正受到粗疏而不成看守原状着手。
四．丑态的界说：
什么是丑态？
丑态指的是令东说念主不满、厌恶以及摈斥等的行动举措、个东说念主形象以及思惟瞻念念。原因在于丑态的事物时时意味着处于劣势、恶化以及雕残等境况之中。在于其他事物竞争进程中由于本人的劣势、恶化以及雕残等境况而容易被他东说念主识别并被淘汰。当然，丑态的事实由于其具有高度的识别性而能让东说念主期望并产生深入的不良印象。这种不良印象导致洞悉者会避而远之。因此，丑态这一客瞻念事物存在的情景将导致其被摈斥。关联词在现代社会，以丑为好意思的原因在于其丑的非常会令东说念主产生骇怪、惊讶、惊异、雕悍以及惊悚等惊叹神色行为。况兼因为其丑的非常致使其具有奇货可居的稀缺性而被有些猎艳的东说念主崇拜备至。当然，物联网app开发丑态这一时事出现的时候将开释出病状性、劣势性以及宣泄性三大作用。同期，通过歪曲性、装逼性以及卖惨性三大标的的达成，灵验的突显丢脸态具有着歧义性、恶搞性以及夸张性三大功能。
五．丑态的办法：
什么是丑态？
丑态等于指处于丑恶的情景，因而具有丑恶性。丑恶是指一个行动主体在其外在证实丢脸秽、狰狞以及恶下等不胜入标的形象。这种不胜入标的形象按照简单的审好意思条目而言具有永诀称的歪曲、诬陷以及攻击等不简单情景。举例在法国著明的卢佛宫崇尚着一尊断臂维纳斯雕泥像就所以残毁为审好意思的中枢。当然，丑态形成的开导思惟等于由绝望性、堕落性以及残毁性组成。同期在丑态时事展示的时候通过病状性、劣势性以及宣泄性三大作用的开释。并在丑态时事开释的进程中秉捏本能性、自利性以及情理性三大原则。进而在时事层面泄露出异质性、玄惑性以及额外态三大特征，由此突显丢脸态这一时事存在着忘形性、作态性以及病态性三大类型。
结语：
丑态等于指行动主体作念出了有违社会公众不认可的言行、思惟以及瞻念念等举措。这些言行、瞻念念以及思惟等举措不仅违背了社会习惯、民俗以及习俗等的等闲基本准则，同期也有违统共社会商定成俗的说念德、伦理以及轨制等端正。因而当有东说念主作出上述丑态的言行、思惟以及瞻念念时候会在社会层面遭到一定进度的责问、质问以及责罚。显着，丑态这一言行、思惟以及瞻念念的证实、抒发以及表述并不被社会公众认可但只不错枯竭造就进行定性。固然这些所属的丑态是后天养成的恶习所形成，而非指先天的形成。这和先天形成的丑态并不一致。因为一个东说念主先天长得丑并不代表其内心狰狞。举例：法国著明作者雨果在其惊世之作《巴黎圣母院》中特以塑造了一个卡西莫多的丑男东说念主，而恰是这位丑陋的男东说念主泄气出东说念主性中的色泽远远非常了那些思有词的卫羽士。当然，《丑态学》表面中的“丑态”是指以各种丑恶之态来恶心他东说念主以及社会公众的内心感受。并达到污染某种被社会公众奉为圣洁不可侵犯某种理念、形象以及事物。因此，丑态这一时事的发生不仅自大了行动主体的“丢东说念主现眼”的作态，更有可能是拿班做势的行动主体弃取的塞耳盗钟抑或瞒上欺下之妙技。而且，丑态的泄露这一时事还有着自我解嘲荒唐剧的搞笑标的。当然，这些齐是沟通“丑态”这一时事产生、变化以及发展等的原因，亦然组成《丑态学》表面的学问点、界说、办法以及论断等表面体系的原则以及旨趣。
注：
忘形、作态与丑态的区别以及关系！
忘形与丑态的区别：忘形是在淡忘了社会良俗的条目而作念出的不设施言行、举措以及私行愿表某些瞻念点的言论。举例：一个女孩子在社会公众场面抠鼻屎的瞻念时事。或者是一位先生在便捷之后不将裤子门襟上的拉链拉上。关联词丑态就不是这么了。丑态的具体证实则是指某些男生在令人瞩目之下当顶用言行亵渎女生的时事。而如若这位男性在公众场面以致发生露阴的时事则属于变态的时事。而病态这是一幅证实出病恹恹的力不从心等神态。固然，所谓作态指的是在濒临问题是可弃取假装在死力的神态，然后桃之夭夭。而假装的神态则证实为拿班做势的所谓维持、匡助以及效能等作派。
忘形、作态以及病态与丑态的关系：
丑态是一个更大的鸠集，这个鸠集包括了忘形、作态以及病态等行动情景。即忘形、作态以及病态齐是“丑态”的子集，“丑态”则是忘形、作态以及病态三者的母集。
《丑态学》表面目次
作者：韩妙第
日历：2024年10月07日
第一章：丑态的时事┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
上期前区三区比为3：2：0，相较于前几期有所调整，本期推荐三区比为:1：2：2，保持相对平衡。
一．丑态的办法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）办法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）异质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）玄惑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
app（三）额外态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）忘形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）作态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）病态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：丑态的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．丑态的思惟┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）绝望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）堕落性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）残毁性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的要领┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）汗漫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）劣势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）折腾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的神情┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）荒唐性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）悖论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：丑态的骨子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．丑态的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）病状性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）劣势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的标的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）歪曲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）装逼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）卖惨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）恶搞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）夸张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：丑态的王法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．丑态的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）本能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）情理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）愚昧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）半吊子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的阵势┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）痴钝性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
（二）虚妄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）巨婴症┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：丑态的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．丑态的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）博傻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）
（二）比烂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）无助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）低端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）衰败性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）恶棍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）脑残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）恶化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）物联网软件开发公司
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