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原 文:爱之,生之,养之,成之,利民不德,寰宇亲之,曰德。---《管子》译 文:襄助庶民,赡养庶民,素养庶民,周全庶民,利于庶民而不居有德,使寰宇的庶民齐来亲近
原 文:致刑,其民庸心以蔽;致政,其民服信以听;致德,其民和平以静;致说念,其民付而不争。---《管子》译 文:施用刑罚,庶民作念事就会精心何况敬谨;施用政令,
app开发 原 文:罪东谈主当名曰刑,出令时当曰政,当故不改曰法,爱民忘我曰德,会民所聚曰谈。---《管子》译 文:判罪安妥罪名叫作刑,出令恰那时宜叫作政,合于
原 文:立常行政,能服信乎?中庸慎敬,能日新乎?正衡一静,能守慎乎?废私立公,能举东谈主乎?临政官民,能后其身乎?能服信政,此谓正纪。能服日新,此谓行理。守慎正
app开发 原 文:恃不信之东说念主,而求以智;用不守之民,而欲以固;将不战之卒,而幸以胜,此兵之三暗也。---《管子》译 文:帝王依靠不真确任的东说念主,而希
原 文:圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任正途而不任小物,然后身佚而世界治。---《管子》译 文:圣明的君王依靠程序而不依靠智谋,依靠策略而不依靠
原 文:失君则否则,正当而任智,故民舍事而好誉;舍数而任说,故民舍实而好言;舍公而好私,故民离法而妄行;舍大路而任小物,故上劳烦,匹夫诱骗,而国度不治。---《
小程序开发 原 文:法者弗成恒也,死活治乱之是以从出,圣君是认为寰球大仪也。君臣凹凸贵贱齐发焉,故曰法。---《管子》译 文:法制不偶然恒久坚握,国度死活治乱的
原 文:《周书》曰:“公法法不一,则有国者不详;民不谈法,则不详;国更立法以典民,则不详;群臣毋庸礼节资格,则不详;百官服事者离法而治,则不详。”---《管子》
原 文:明王之所恒者二:一曰:明法而固守之,二曰:禁民私而收使之;此二者主之所恒也。---《管子》译 文:圣明的帝王永恒坚抓的有两条:一是明确晓示表率并执意地引