| 发布日期：2024-10-17 06:20 点击次数：122 |
《周易》是一部修确切丹经物联网软件开发公司。
开篇的乾坤二卦中，六次出现了龙，这六龙，名义上说的是天上的东宫青龙，本色上暗喻的则是东说念主身真炁，也便是丹经内部每每出现的“青龙”。
app比如《周易》第一卦广为东说念主知的“潜龙勿用”，名义上形容的是天上的东宫青龙还在潜渊的天象，本色上说的是修行中收心定气的初学阶段。
吕洞宾的《忆江南》词就说：
“永生术，初九秘潜龙。慎勿从高宜作念客，丹田流注气交通 。”
“见龙在田”，说的则是丹田中炁机生发，仿佛春季阳气生发的傍晚，东宫青龙出现时东方地平线上。
这么的场景在商代的玉东说念主雕像上照旧出现，便是妇好墓中出土的这个玉雕东说念主像。
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从东说念主像侧面咱们不错看到，玉东说念主的下丹田处盘踞着一条青龙的龙头，龙尾从东说念主体命门处伸出，酿成了羊角状分叉。图片
这么的玉东说念主在西周时期也有，如下图所示，头上有角的青龙从玉东说念主的下丹田部位腾空而起，通常从命门处抬头死亡。图片
需要细心的是，除了在玉东说念主下丹田处描述龙形来示意真炁，上古期间的真东说念主还平日会用一个“田”字来象征真炁生发的尾闾。
比如这个商代玉东说念主，下丹田下方的尾闾处便是一个轨范的“田”字，也便是青龙潜藏之处，密宗瑜伽里称之为昆达里尼灵蛇潜藏的海底轮：
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又比如这个，一模一样的“田”字位于玉东说念主的尾闾处。
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再比如这个，一模一样的“田”字：
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还有底下这一大堆：
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细心其中的一个玉东说念主，平直是把这个“田”字刻在了尾闾处。如下图所示：
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这个玉东说念主的坐姿，恰是咱们说过的说念家和瑜伽共同修皆的金刚坐高阶违规，这个坐姿，是一万年到三千年前黄老玄门修皆的轨范坐姿。
这个姿势，最有益于引动潜藏在尾闾处的真炁青龙，巧合说是昆达里尼灵蛇。
抱雪斋合计，物联网软件开发公司这个“田”字，与“雷”字中示意的雷电象征一模一样，示意的是雷电。
望望底下这些雷字的写法，大都出现了“田”字象征。
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雷，是龙的专属。月令中春分登天，秋分潜渊的龙，随同的是春分发声，秋分收声的雷。
《周易》中的震卦，既是雷的象征，亦然龙的象征。
震为雷，为龙。——《说卦》
古东说念主合计雷是阴阳相薄而产生万物的原因。
雷，阴阳相薄，生万物者也。——《说文》
东说念主体下丹田尾闾处，恰是阴阳相薄之地，故有穴位名为“会阴”。
瑜伽脉轮象征中，海底轮的部位是一个圆形内部内接一个正方形，也便是示意伏羲女娲的方圆图，通常是示意阴阳调处的图案。
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阴阳调处，真炁生发之时，仿佛“见龙在田”，随之而来的便是一声雷震。
吕洞宾的《百字诀》中就说：
“气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复,普化一声雷”。
那么，《周易》内部这种以龙为真炁象征的丹法是什么时间出现的？
最晚一万年。
一万年往常，浙江上山文化的有虞氏，照旧领有高度熟习的笔墨和黄老玄门修皆体系，况且这个时间照旧有了《周易》里的六十四卦体系！
这是上山文化有虞氏的卦象，画在祭祀黄帝（太一天帝）的陶器上。
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这是一万年往常浙江上山文化陶器上刻着的“田”字，和七千年后商代甲骨文里的“田”字一模一样。
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这是一万年往常浙江上山文化陶器上刻着的“巫”字，和七千年后商代甲骨文里的“巫”字一模一样。
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上古神巫，便是修皆《周易》里的六龙之术者。
比如这些五千年前的彩陶上所画的神巫和大都“巫”字。
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细心看这些神巫的姿势，他们其实是在效法青蛙的坐姿，本色上也便是金刚坐的一种坐姿。
神蛙图物联网软件开发公司，本色上便是神龟图，洛书九宫图，是八卦发祥之图。
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