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杜甫五古《赠郑十八贲》读记物联网软件开发公司
（小河西）
这首诗作于永泰二年（766）暮春。客岁秋刚到云安时，杜甫曾于郑贲齐集。【郑贲，奇迹概略。其贵寓参见《杜甫五律“云安九日郑十八携酒陪诸公宴”读记》。】据本诗，郑贲应是在云安委曲微职。
赠郑十八贲（杜甫）
温温士正人，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近？
遭乱意不归，窜身迹非隐。细东说念主尚姑息，吾子色愈谨。
高怀见物理，识者安肯哂？卑飞欲何待，捷径应未忍。
示我百篇文，诗家一圭臬。
温温：柔柔貌；虚心貌。《宾之初筵》（诗经）：“宾之初筵，温温其恭。”郑玄笺：“温温，柔柔也。”
士正人：指有常识且品德上流者。《荀子-非相》：“有凡人之辩者，有士正人之辩者，有圣东说念主之辩者。”《哭吴丞相元中》（宋-李纲）：“咨嗟正式士正人，岂随草木腐丘墟。”
app怀抱尽：倾尽怀抱；尽情吐露情愫。《重逢行》（南朝宋-谢灵运）：“相逢赏心东说念主。与我倾怀抱。”《赠言》（唐-白居易）：“胡为坐脉脉，不愿倾怀抱。”
窜身：驻足。《赠五官中郎将》（汉-刘桢）：“余婴千里痼疾，窜身清漳滨。”《赠任城卢主簿》(李白)：“海鸟知天风，窜身鲁门东。”
屏迹：粉饰印迹；隐居。《后汉书-郭玉》：“弟子程高寻求历年，翁乃授之。高亦屏迹不仕。”《未必》（唐-皎然）：“隐心不屏迹，却欲住东说念主寰。”
细东说念主：识浅者。姑息：无原则宽厚。《战国策》王人策四：“及今闻正人之言，乃今闻细东说念主之行。”细东说念主姑息：《礼记注疏-檀弓上》卷6：“曾子曰：'尔之爱我也不如彼。正人之爱东说念主也以德，细东说念主之爱东说念主也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯完毕。’举扶而易之。反席未安而没。”郑玄注：“息犹安也，言苟容取安。”疏：“微小之东说念主爱东说念主，不顾真谛真谛，且相宁息。”
吾子：尊称（用于须眉之间）。《闻李夷遇劣等东归……》（唐-薛能）：“吾子莫愁收用晚，古东说念主惟爱贱游闲。”
高怀：大志；上流的胸襟。《赠阴梁州》（梁-荀济）：“蹧跶怀伏剑，终无报国士。高怀不可忘，剑意何能已。”《送温初劣等》（唐-孟郊）：“高怀无近趣，清抱多远闻。”
哂：（shěn）：含笑；嘲笑。《戏为六绝句》（杜甫）：“杨王卢骆那时体，粗犷为文哂未休。”
卑飞：低飞；喻作念官不利，委曲微职。《孙子兵法-势篇》“鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”唐李靖注：“鸷鸟如击，卑飞敛翼，皆言待之此后发也。”《送苏主簿赴偃师》（唐-张九龄）：“贤东说念主安下位，鸷鸟欲卑飞。”
捷径：近路；喻取巧进身路线。《东征赋》（汉-班昭）：“遵通衢之大路兮，求捷径欲从谁？”《应间》（汉-张衡）：“捷径邪至，吾不忍以投步。干进苟容，我不忍以歙（xī）肩。”
大意：一个随和谦虚的士正人，让我尽情吐露心胸。像众芳之中的灵芝，岂能与您清寒亲近？因逢浊世尚未且归之意，驻足云安并非为隐居。识浅者心爱“姑息”，您的容色却愈加严慎。广大志向总要合适原理，有识者那儿会嘲笑。委曲微职要比及何时？您仅仅不忍心“捷径邪至”。您给我看上百篇诗文，都是诗家雷同圭臬。
羇离交屈宋，牢落值颜闵。水陆迷畏途，药饵驻修轸。
古东说念主日已远，青史字不泯。步趾咏唐虞，奴才饭葵堇。
数杯资善事，异味烦县尹。
羁离：飘摇异地。《愍涂赋》（梁-沈约）：“免凄怆于羁离，亦殷勤于行路。”《重赠郑真金不怕火》（杜甫）：“山河路远羁离日，裘马谁为感恩东说念主？”
颜闵（mǐn）：颜回和闵损。《论语》先进：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。……子曰：'孝哉闵子骞！东说念主不间于其父母昆弟之言。’”《咏怀》（三国-阮籍）：“被褐怀珠玉，颜闵相与期。”吕延济注：“颜回、闵子骞皆孔子弟子。”（闵损，字子骞。）
牢落：稀薄。此处意漠视。《文赋》（晋-陆机）：“心牢落而无偶，意踯躅而不成揥。”《自彭蠡湖初入江》（唐-张九龄）：“牢落谁相顾，物联网软件开发要多少钱盘曲日自愁。”
修轸（zhěn）：大车。《登临海峤…》（南朝宋-谢灵运）：“与子别山阿，含酸赴修轸。”《相送》（梁-何逊）：“高轩虽驻轸，余日久无辉。”（轸：车。驻轸：泊车。）
步趾：迈步；奴才。《左传》昭公七年：“今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国…。”《赠五官中郎将》（汉-刘桢）：“所亲一何笃，步趾慰我身。”《晋书-成公绥传》：“放荡联袂，瞻念望步趾。”
唐虞：唐尧与虞舜；尧舜时期。《论语》泰伯：“唐虞之际，于斯为盛。”
葵堇：葵菜和堇草。《说文》：“葵，葵菜也。”“堇，堇草也。根如荠，叶如细柳，蒸食之甘。”《代放歌行》（南朝宋-鲍照）：“蓼虫避葵堇，习苦不言非。”
数杯资善事：《汉书-扬雄传赞》卷87：“雄以病免，复召为医师。家素贫，耆酒，东说念主希至其门。时有善事者载酒肴从游学。”《可叹》（杜甫）：“缺乏老瘦家卖屐，善事就之为携酒。”
县尹：春秋楚县令。《左传》襄公二十六年：“方城外之县尹。”《送裴腾》（唐-李颀）：“令弟为县尹，高城汾水隅。”典“烦县尹”。《高士传-闵贡》：“闵贡字仲叔，……客居安邑，老病家贫，不成得肉，日买猪肝一派，屠者或不愿与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪，问知之。乃叹曰：'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去。”
大意：羁旅异地，就像昔日的屈原和宋玉。孑然并立，就像古时仁者颜回与闵损。归路飘渺，水陆皆是畏途。因病服药，暂在云安淹留。古东说念主时期都已远去，青史记录会永存。一王人迈步颂扬尧舜，互相奴才同食同饮。好心东说念主资助好意思酒，县令还提供了止境的适口。
心虽在野谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容肯为敏？
朝谒：入朝觐见；参见尊者。《和崔正谏登秋日早朝》（唐-沈佺期）：“鸡鸣朝谒满，露白禁门秋。”《送高适弟耽归临淮作》（唐-王维）：“群公朝谒罢，冠剑下丹墀。”
金门：金马门。汉宫门名。学士待诏之处。《史记-滑稽传记》：“金马门者，宦（者）署门也。门傍有铜马，故谓之曰'金马门’。”《解嘲》（汉-扬雄）：“与群贤同业，历金门上玉堂有日矣。”
敏：灵敏。《左传》文公十五年：“鲁东说念主认为敏。”
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大意：俺心虽还念念入朝，但躯壳却不争光。要是带病到金马门待诏，看俺这衰病的面目，这么是不是不太灵敏？
诗意串述：这首诗共28句。首4句总写郑。一个随和的士正人。像众芳中的灵芝，岂能不亲近？接着10句细写郑。一是来历。因战乱“窜身”此处，暂意外且归。但并非隐居此地。二是志向。“细东说念主”老是“姑息”，但您的容色却很严慎。凡大志都合适原理，有识者不会嘲笑辛勤。卑飞老是有所期待，您不忍走歪路捷径。三是才华。您给俺看了百篇诗文，就诗家言亦然一流。“羇离”4句写我方。“羁离”堪比屈宋。“牢落”不让颜闵。归乡路迷危途，身病暂滞此地。“古东说念主”6句写二东说念主在云安交情。一是一王人“咏唐虞”。二是一王人“饭葵堇”。“善事”者提供了好意思酒；县尹还准备了“异味”。（杜甫在云安客居半年。有严县令存眷，有郑贲这么的一又友伴随。）末4句自叙。俺也念念回朝物联网软件开发公司，但躯壳不协作。如带病回长安要皇上安排责任，也太不理智了吧！
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