渔樵问对 相关话题

邵雍，字尧夫，谥号康节，创“先天学”，有内圣外王之誉，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。 朱熹说，“程、邵之学固不同，然二程是以推尊康节者至矣。盖信其说念而不惑，不杂异端，班如温公、横渠之间。” 学贯易理，儒说念兼通。邵雍学习《河图》《洛书》，悟透了伏羲八卦中自带的先天好意思妙，从此灵巧邃晓，把圣贤之学调理蚁合，说念德完善，他对东说念主不分贵贱，一视同仁，备受众东说念主敬仰。 《渔樵问对》是邵雍的代表作之一，通过渔人和樵夫对答的方式阐明了邵雍对天地万物履行的念念考。 底下是从《渔樵问

图片 渔者钓鱼于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者。 渔人在伊水之边钓鱼。有一个樵夫途经，放下柴担，坐在大石头上休息，他随口问渔人。 曰：“鱼可钩取乎？” 问：“鱼不错用鱼钩钓到吗？” 曰：“然。” 答：“不错。” 曰：“钩非饵可乎？” 问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？” 曰：“否。” 答：“不成。” 曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，东说念主利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故？” 问：“把鱼钓上来的不是鱼钩，而是鱼饵。鱼为了鱼饵而被钓起，这是利于食而见于害；东说念主为

物联网软件开发多少钱 《渔樵问对》是中国古代玄学家邵雍的作品，通过樵夫和渔人的对话，探讨了“体”与“用”的关系，以及东谈主与当然、交运的关系。 “体”指的是事物的本质或实体，而“用”指的是事物的功能或作用，体”和“用”是矛盾对立斡旋的关系。 东谈主的交运是东谈主和环境相互作用的恶果，“幸不幸，命也；当失当，分也。”东谈主的交运即有天交运气的随机性作用，也有东谈主为选拔的势必性作用。 一 天以用为本，地以体为本 1.薪，火之体也。火，薪之用也。 “柴”是火的实体和物资基础，莫得柴，火就无法存在；“