一个东说念主的躯壳好不好，需要通过多样野心数据来判断，比如咱们依期作念的体检，就有好多技俩需要逐一检查，然后轮廓起来之后，才会给出一个体检的恶果。

可是古东说念主，真实很理智，只用三个字，就能准确判断一个东说念主的躯壳好不好，哪三个字呢？即是——精、气、神！

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古东说念主看待事物，提防看他的“快意”，那么具体到东说念主的快意，即是精气神三个方面。所谓的精，浅近指的是东说念主体五脏所贮蓄的精气，是一个东说念主人命的精华。

而这种精华，又分先天与后天，先天即是与生俱来，一世下来就有，是以叫“元精”；那么东说念主在成长的经过中，也不错通事后天吸收养分和磨真金不怕火来蕴蓄这种精华，对东说念主的孕育发育以及养殖，齐至关贫穷，不错说，在古东说念主看来，“精”是东说念主的人命之本。

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那什么是“气”？按照传统，气，指的是“元气”，也即是鼓舞五藏六府正常启动的能源，从形而上学的层面来讲，气是一种无形的精微物资，组成人命动作无形的元素。

是以在古东说念主看来，气，既是物资，同期又是功能，古东说念主讲：东说念主由气生，气由瞻仰，养气全神可得其说念！因此在很长一段技巧里，中国东说念主对所谓的“气功”趋之若鹜。

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第三是“神”。神，等闲的说法即是“相貌”，比如看到一个龙马精神的老年东说念主，咱们会说老东说念主家很有相貌，而有的年青东说念主，每天齐有加不完的班，一天到晚窘况不胜，一副没精打采的形式，这就代表他的“神”处于耗损的情状。

而况，“神”也不错响应一个东说念主是否健康，比如身患疾病的东说念主，双眼呆滞，而元气心灵隆盛的东说念主，物联网软件开发资讯视力炯炯有神，是以古代医学有这么一句话，说：得神者昌，失色者一火。

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天然精气神这三者相得益彰关联密切，但仍是有一个有条不紊的轨则，古东说念主认为，人命的发源，是依赖于“精”，是以精，是排第一位，而保管人命的能源，是成绩于气，是以气排在第二位；而人命的体现，是因为“神”，因此“神”排在第三位。

那么具体到“精”，古东说念主以肾脏的肾精为重，是以历来有“戒色养精”的传统，认为东说念主的色欲，是最滥用元精的动作。但与此同期，古东说念主又说：精足不想淫。兴味即是讲，一个东说念主的元精隆盛，龙马精神，那么他就不会昏头昏脑，千里迷于灯红酒绿，而是汇聚拢元气心灵去已毕东说念主生的价值。

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因为元气心灵隆盛的时候，恰是一个东说念主自控力最强的时候，什么该作念，什么不该作念，齐能自发自律；而与之相悖的一种情况，即是当你的逸想越来越多、越来越不受甘休的时候，反而有可能是因为精气神落入低谷。

是以，要是你赓续没方针聚拢元气心灵，以为无法自律的时候，就要特地警惕，因为这可能是你元精严重滥用的体现。那，要怎样保合手精气神呢？谜底即是：尽力克制放纵的逸想！记取古东说念主警告的三句话：精足不想淫，气足不想食，神足不想睡！

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