立秋 草虫/绘

【字说气节】

二十四气节中，“立”记号着一个季节的征战和运行。立秋是秋季的动身点，一般在公历八月七至九日交节。尽管炎暑的炎热还未统统散去，但秋日照旧悄关系词至。《逸周书·时训解》：“立秋之日，冷风至；又五日，白露降；又五日，寒蝉鸣。”从物候上看，冷风的到来、露水的凝结和寒蝉的鸣叫，都预示着暑气将消，秋意渐浓。

遗漏分析：上期奖号遗漏总值为99，比前期遗漏总值高了51点，开出8个热码奖号，比前期热码少出现6个，开出4个温码奖号，与前期温码个数相等，开出8个冷码奖号，比前期冷码多出现6个，最近10期奖号冷温热码个数比为28：59：113，遗漏总值出现范围在41-99之间，本期预计冷温热码个数比为2：5：13，看好遗漏总值出现在50附近。

一区号码分析：最近9期该区开出了46个奖号，表现与理论相当，号码012路比为18：14：14，0路号码表现活跃，1、2路号码表现较冷，最近4期该区出现了20个奖号，号码012路比为6：6：8，上期该区表现较冷，出号2个，其中包含0路号码，1路号码：10和2路号码：14，本期注意该区0路号码：06和1路号码：01、10、13，防2路号码全部轮空。

甲骨文和金文中的“立”字像东说念主正面耸峙于地之形，本义是“耸峙”，后延迟出“设立、诞生”等道理。二十四气节中，立春、立夏、立秋、立冬合称四立，是四时的动身点。

甲骨文中默示“秋”的字主要有两种形骸：一种像蝗虫一类的虫豸之形，另一种则不才方加多了义符“火”。在古代春播秋收的分娩时势中，秋天农作物锻练之时，往往是虫灾高发的季节。用虫豸之形来记录“秋”，恰是这种生计教化的反应，同期也体现了先民对秋收的怜爱。加多义符“火”，则评释先民照旧探索出了用火措置虫害的技巧。《诗经·小雅·大田》：“去其螟螣，过甚蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀烈焰。”“螟、螣、蟊、贼”都是害虫，“秉畀烈焰”默示用火将害虫烧掉的兴致。唐开元四年，姚崇上奏治蝗之策时援用了“秉畀烈焰”这句话，并教师了以火灭蝗的道理：“蝗既解飞，夜必赴火，夜中设火，火边掘坑，企业物联网软件开发的公司且焚且瘗，除之可尽。”也就是在夜间把握虫豸的趋光性，用火蛊惑和隐匿虫豸，一边淹没一边飞速掩埋。回到“秋”字，甲骨文中默示“秋”的两种形骸，不仅体现了古东说念主对农业分娩的怜爱，‌也反应了他们支吾当然灾害的贤人。

春秋期间，“秋”字加多了义符“禾”，并出现了将蝗虫之形替换为“火”的形骸。当前通行的“秋”，保留了“火”的构造意图，更能平直追忆到甲骨文，这种演变端倪经营反应了中汉好意思丽的联贯性。《说文·禾部》：“秋，禾谷熟也。”这一释义揭示了“禾”在“秋”字中的构造理据：秋天是谷物锻练的季节。在古代农业社会中，秋天与庄稼锻练具有自然有关，《尚书·盘庚上》云：“若农服田力穑，乃亦有秋。”其中的“秋”就默示庄稼锻练、收货。“秋天”与“收货”的剖析关系，恰是传统农业社会中“天文”与“东说念主文”和谐的体现。

尽管立秋在气节上记号着秋天的降临，但并不料味着燥热就此甘休，反而会因片霎的回温而出现“秋老虎”的炎热天气。既然如斯，为何古东说念主将立秋的三候归纳为“冷风至，白露降，寒蝉鸣”？这是因为入秋之后，微凉的秋风带来了初秋的惊喜，唐代皆己《城中晚夏念念山》有：“苦热恨无行脚处，微凉喜到立秋时。”跟着日夜温差增大，露水凝结也运行具有了物理条目。物候之妙，妙在微末之处见时节变化。《淮南子·说山训》云：“见一叶落而知岁之将暮。”吴自牧在《梦粱录》中纪录，宋朝时，太史局会委用仕宦将梧桐树植于禁廷内的宫殿之下，待到立秋的时刻，太史官身着战胜、手捏朝笏奏报：“秋来！”当时，梧叶应声飞落一二片。一叶知秋，是初秋时节专有的好意思学体验，也凝结着东说念主们从预兆中料到事物发展趋势的教化和哲念念。

立秋时节，瓜果锻练，民间有“咬秋”“啃秋”的习俗，清代张焘的《津门杂记·岁时习气》纪录：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免泻肚。”在炎热的夏季，东说念主们的饮食以清淡为主，体重往往变轻。立秋之日称重，若体重较入夏时松开，即是“苦夏”，需要吃肉食鱼补养，这即是立秋“贴秋膘”的习俗。在履历强烈的夏令之后，生命在秋风的轻抚和晨露的滋补下得回休整，振奋出新的活力，也行将迎来秋的送礼。功不唐捐，期待统共的发愤教悔和经心灌溉，都能在这个秋天收货惊喜，结出硕果！

（作家：李聪，系北京大学中国话语体裁系博士后、助理征询员）

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