| 发布日期：2024-09-20 11:50 点击次数：77 |
不朽的施行论危机：国度分裂、握久心焦以及韩国与日本的谈话相干联系我们
作家：Chris Deacon，伦敦政事经济学院外洋相干系的博士候选东谈主。他的学术意思意思在于宇宙政事中身份、纪念寝兵话的交叉点。他对于通过谈话践诺（尤其是对曩昔的表征）来构建和争论身份，以及这些身份与应酬计策和跨国互动之间的相干感意思意思。
来源：Chris Deacon, “Perpetual Ontological Crisis: National Division, Enduring Anxieties and South Korea’s Discursive Relationship with Japan,” European Journal of International Relations, published online: January 3, 2023.
导读
上期第一位开出奖号：2,间隔22期出现，走势非常冷，最近10期该位热码表现非常低迷，本期适当关注该位热码逐渐回补，参考号码2。
排列三上期奖号为215，开出奇偶类型为【偶奇奇】，前10次【偶奇奇】类型奖号分别开出：271、215、499、255、835、017、891、211、479、031；
外洋相干中施行论安全筹议的平方议程是筹议国度自我认可的（不）安全偏激对其外洋步履的影响。诚然施行论安全可能是一个不实的贪图，但列国在施行论（不）安全进程上各不疏导，更顶点的进程会产生敏感的恶臭机制。因此，这种施行论危机是一个日益受到缓和的重样式域。但是，迄今规则，它们平方被观点化为“危险情境（critical situations）”：惯例化践诺中弗成琢磨、陡然且可科罚的断裂。作家合计这种观点化漠视了更压根、更耐久的自我认可危机的可能性，即不朽的施行论危机（perpetual ontological crisis）。这种危机源于主流身份建构中可能一直存在的内在矛盾——而不是对迄今安全的自我的外来冲击——因此在这些建构的领域内是无法科罚的。本文的作家提倡了民族/国度不一致（nation/state incongruence）的不雅点：当一个国度的疆域畛域与该国占主导地位的民族空间瞎想不一致时，就会产生内在的、握久的矛盾。作家以韩国为例，证明韩国疆域畛域从未与瞎想中的韩国民族空间畛域相吻合。为了讲解这一危机的影响，作家进行了谈话分析，阐发了辩论韩国分裂的不朽施行论心焦与韩国—日本耐久对立相干之间的辩论。
不朽的施行论危机
本文作家合计不朽的施行论危机是自我身份的主流建构所固有的，很难（若是不是弗成能的话）在这种建构的领域内科罚，因此导致恶臭机制不仅敏感且耐久握续。为此，作家永别了日常的施行论不安全和顶点的施行论不安全所各自濒临的心焦，正常心焦是日常弗成幸免地资格的施行论不安全感所产生的，而存在性心焦则是危机中更顶点的施行论不安全感所产生的一种荒僻气象。正常的心焦是不错面对和科罚的，而存在性心焦则是更深端倪的、握续性的，以至于无法科罚，只可通过顶点的恶臭机制来压抑（Rollo May，2015）。是以，施行论上更安全的东谈主时时会暂时体验到心焦，而施行论上最不安全的东谈主则会永远性地体验到心焦（Gustafsson and Krickel-Choi, 2020）。
作家合计国度和民族在时辰和空间上的构建具有有时性和放浪性。因此，在其构建经过中或同期，总会存在固有的矛盾、不一致性和脆弱性。此外，作家提到“不朽（perpetual）”一词并非意在示意此类危机以固定的方式永远存在，而是在一个集体（民族/国度）的特定存在方式中，通过特定的身份认可谈话组成的施行论危机是不朽的。它们在集体的通盘这个词人命存在组成中是固有的、长远握久的——高出是与外生的、陡然的危险情境形成对比——因此多情理将其贯通为不朽的危机。只须这种不朽的施行论危机握续下去，就很可能会出现敏感的恶臭机制，以应酬由此产生的长远的存在性心焦。作家提到，任何施行论危机（包括危险情景）都会导致敏感的恶臭机制，但在不朽施行论危机的情况下，这些恶臭机制不仅是敏感的，而且由于危机的不朽性而具有将就性和耐久握久性。这种恶臭机制包括与“他者”的突破和竞争，对曩昔叙述的安全化、对另一个国度永劫辰的将就性地保管敏感的他者化等等。因此，这种敏感的、将就性的和握久的恶臭机制可能会对外洋政事的耐久发展产生要紧影响，使其表面会诊具有伏击酷爱。
民族/国度不一致是施行论的不朽危机
民族/国度一致性早已被视为民族主义相识形态的基本成分。作家合计一个国度的畛域与其里面的民族空间瞎想之间的不和谐（即以地缘政事错位的表情出现的民族集体的非实体化）代表了一种基本矛盾，可能构老施行论上的危机。况且，这种民族/国度不一致的施行论危机时时是永远性的，因为它是由自我认可的主导结构里面或与之同期存在的内在矛盾所导致的，而这种结构很可能自辩论国度出生以来就一直存在。因此，要在这些现存结构的领域内科罚危机，是极其用功的。而且只须集体（民族/国度）是以这种方式组成的，危机就会握续下去。因此，王人备再行建树民族共同体瞎想的空间参数，不再波及与国度畛域的压根矛盾，可能会使得民族/国度不和谐的危机得到缓解。大约，国度自身也可能再行制定（以致开导一个新的国度）以适合民族的空间瞎想。作家提到，只须民族/国度不一致的施行论危机耐久存在，就会产生长远的存在性心焦。对外洋政事而言，这些长远的存在性心焦最伏击的方面是应酬它们的恶臭机制（即在民族/国度不一致的情况下，对永远施行论危机所期许的敏感、将就和握久的恶臭机制会是什么表情？），而本文对韩国的筹议即是一个很好的案例呈现。
韩国的不朽施行论危机偏激与日本的谈话相干
适意韩民国（ROK）开国以来，尽管其疆域仅占朝鲜半岛的一半驾驭，但官方和民间对国度认可的建构都是以映射通盘这个词半岛的单一民族的瞎想为基础的，通盘这个词韩国集体被阐述为一个具有共同血缘和共同先人的同质民族（minjok）。尽管1910年至1945年间日本在野鲜半岛进行了苛虐的殖民总揽，东京在此本事颁布了同化计策，试图浮松以致撤消朝鲜的民族认可。但在野鲜半岛解放之时，主流汇报如故瞎想出了一个由跨越半岛疆域空间的本家朝鲜东谈主组成的单一民族。但1945年8月以后朝鲜半岛的分治：朝鲜（DPRK）和韩国（ROK）各占朝鲜半岛疆域的一半，与这一构想形成昭着对比。
作家合计，韩国从开国来源就与“朝鲜民族”的主流建构——瞎想一个单一的民族横跨通盘这个词半岛——之间存在根人道的不一致，这种不一致曩昔是，现时仍然是组成了韩国脉身。况且，这种对“朝鲜民族”的贯通在很猛进程上一直不竭于今，成为韩国的主流不雅念，导致韩国历史上一直存在着根人道的不和谐。咱们不错在好多形式看到这种对单一韩国的贯通。举例，官方和流行的民族传闻在叙述韩国/朝鲜东谈主民的故事时，都是从单一民族的角度来叙述的。对于韩国/朝鲜发源的表述是以种族同质文化的观点为基础的，是传闻中的鼻祖檀君的后裔，领有共同的血缘。从传闻中的开国运转，一直到今天，朝鲜东谈主行为一个民族占据着半岛。在这段历史中，还有好多其他杰出的民族集体历史叙事，这些叙事在今天的朝鲜和韩国都有杰出的记挂酷爱。此外，作家合计韩国的行政职能和术语也证明了朝鲜和韩国在多猛进程上仍被视为一个国度。韩国宪法第3条将韩国疆域界说为通盘这个词半岛偏激岛屿，即包括朝鲜疆域。往届韩国政府以致为朔方各省任命了省长。韩国的韩文稳重称呼是“大韩民国”（Taehan Min’guk），平方简称为“韩国”（Han’guk）。但是，这个称呼是用来指通盘这个词朝鲜半岛的。当韩国东谈主提到朝鲜时，他们使用“Puk’han”（北韩）一词。在野韩息争本事，这种单一韩国的观点也频繁出现时平方的社会和政事生计中。
app因此，作家合计，韩国国度与朝鲜民族的主流建构之间的压根矛盾不错贯通为民族/国度不一致的不朽施行论危机。在韩国的这种民族身份建构中，将单一的朝鲜民族的汇报移植到通盘这个词半岛的畛域上，压根无法与施行资格的畛域相和谐。这种危机比日常的施行论不安全感要长远得多，后者的心焦不错相对径直地抹杀在外。违抗，联系我们这是一种根人道的错位，它产生了长远的存在性心焦，这种心焦顽强地存在于谈话相识层面。
作家合计他的“不朽施行论危机”不错为韩日握续病笃相干的解释提供补充性的贯通。从名义上看，韩国的这些步履十分适合对不朽施行论危机的恶臭机制的预期。它们代表了对与他者突破的热烈依恋，以及对曩昔纪念的将就性愚弄。为了论证反日他者化践诺是源于韩国分裂的不朽施行论危机的恶臭机制，作家对韩国前总统文在寅和李明博时期的演斗殴谈话践诺进行了谈话分析。
作家提到文在寅时期（2017—2022）的谈话践诺包括无数的公然将日本他者化的言论，尤其是利用对日本战时和殖民步履的纪念，况且，这些谈话时时发生在韩国分裂的心焦的布景下。举例，在 2017年8月15日的初度解放日演讲中，文在寅讲述了拒抗“日本帝国主义”的故事，合计必须记挂而不是淡忘这些放心步履家，因为“健无私方的历史就等于失去我方的根”。在谈及“将就劳工”问题时，他建议南北两边共同打听将就劳工变成的毁伤，通过谨记日本的殖民步履寻求朝鲜半岛的并吞。文在寅在筹商民族分裂问题时更明确地抒发了这一不雅点：“民族分裂是殖民期间留传住来的晦气，它使咱们无法放心决定我方的运谈。但是，现时咱们的国力也曾增强到不错自主决定运谈的进程。通过朝鲜半岛的和平科罚来克服分裂，是真是完成民族解放的谈路”。文在寅不仅明确地将韩国/朝鲜的耐久分裂与日本的殖民化辩论在一齐，还将“克服分裂”定位为“真是完成民族解放的阶梯”。在此框架下，只须克服了民族分裂，韩国才算完成了从日本手中的解放。作家合计，在这一汇报中，日本被定位为“敌东谈主的他者”，只须民族分裂的危机握续存在，这种地位就会握续下去。况且，在文在寅的通盘这个词任期内，相通的言论一直占据着伏击位置。举例，在2019年事“三一放心畅通”100周年的演讲中，文在寅指出，“一百年前的今天，莫得南韩和北韩”，“无论他们属于现时的南朝鲜如故北朝鲜”，半岛各地都发生了条目从日本放心的抗议步履。文在寅诊疗了这些对于并吞的民族自我不服日本他者的叙事，再次明确地将日本的步履与朝鲜半岛的握续分裂辩论在一齐。文在寅指出，“左派和右派之间的敌意以及相识形态上的臭名是日本帝国主义者用来摆布咱们的器用”，他接着断言：“日本帝国主义者的步履与朝鲜半岛的握续分裂是分不开的”。
与跳动派的文在寅比拟，李明博（2008—2013）是保守派的代表。保守派平方被合计对朝鲜的昆玉般的厚爱较少，同期，保守派有时也被合计与日本的对立相干较少。但他们仍然对朝鲜民族有着共同的施行论心焦。因此，诚然李明博在就任总统之初莫得像文在寅那样公开反日，但在他的谈话践诺中，这些心焦与“日本他者”之间有着明显的辩论。举例，在2010年的解放日演讲中，李明博对日本殖民总揽和战时步履的表述愈加明确：“反想了100年前日本对韩国的强行吞并”，并指出“两国永远不应健忘历史，仍有问题需要科罚”。随后，他在2011年3月第一次放心畅通演讲中愈加明确地构建了一个协作的朝鲜自我，与敌国日本相对立：“面对日本帝国主义猛烈的刀枪和凶猛的马蹄，咱们绝不怕惧。每一个朝鲜东谈主……都协作一致，并肩站在野鲜民族的旗号下”。通盘朝鲜东谈主协作一致反对日本帝国主义的标语被反复强调。在提到解放自身时，李明博说：“通盘这个词朝鲜半岛......从（最北部的）白头山到（最南部的）汉拏山都燃起了摆脱的火把......不服骚扰帝国主义的骄慢压迫”。因此，李明博也在其演讲的施行论叙事中鉴戒了强调朝鲜民族面对殖民者日本时协作一致的曩昔表述。到2012年，李明博的这些言论举动变得愈加公开。在解放日演讲中，他诬捏日本在战时动员所谓“慰安妇”是“对弥远东谈主权和历史正义的侵犯”，然后断言韩国从日本手中得回解放的“最终方针在于国度并吞”，再次将日本定位为“他者”的永远敌东谈主，直到克服握久的分裂。
论断
在反应韩国不朽的施行论危机的存在性心焦的汇报中，只须危机握续存在，日本明显就被赋予了握久的他者敌东谈主的地位。诚然韩国的反日心理，尤其是隶属国时期和干戈时期的反日心理，也曾深入东谈主心，但这种心理与韩国/朝鲜的握久分裂之间的辩论却很少被说起。朝鲜半岛的握续分裂，以及由此产生的韩国官方和主流自我身份构建中的压根矛盾，导致东谈主们对（南）韩国事什么和（南）韩国东谈主是谁产生了高出长远和握久的心焦。在这些心焦的谈话抒发中，韩国东谈主试图通过他者化日本的践诺——尤其是鉴戒韩国协作打仗时期的叙事——来了解我方是谁。粗陋地说：若是有一件事不错将韩国/朝鲜东谈主协作在一齐——在某种进程上证明尽管朝鲜被分治，但“朝鲜半岛并吞民族国度”的建构仍不错得到体现——那即是对日本的反感。因此，咱们不错将这种纪念突破贯通为一种安全化的作念法，即通过代表共同的、握久的不服殖民者日本的打仗的纪念谈话，勤恳构建一个并吞的“朝鲜自我”的假象。
作家合计，施行论安全筹议在外洋相干中的不停兴起也曾充分讲解了这一筹议议程对于咱们如何贯通外洋政事步履的价值。但是，在一些重样式域仍有很大的诡辩、清亮和调动空间。咱们如何看待施行论不安全的更顶点情况是一个高出伏击的问题。若是咱们将施行论安全贯通为由于国度和民族身份建构的有时性和放浪性而无法终了的贪图——正如我和其他好多东谈主所作念的那样——那么允许不安全进程变化的观点化即是至关伏击的。现存对于施行论危机的筹议鉴戒了吉登斯的“危险情境（critical situations）”观点，缓和的是对施行论上安全的“我”的外来冲击，却漠视了源于里面矛盾和不和谐的更压根、更握久的危机的可能性。这种不朽的施行论危机严重到足以引起长远的存在性心焦，但也可能一直存在于占主导地位的身份谈话建构之中或与之并存，因而在很猛进程上是弗成斡旋的。此外，它们所产生的恶臭机制不仅是敏感的，而且是将就性的和握久的，使它们对国度的耐久步履具有伏击的解释价值。
是以作家提倡了民族/国度不和谐的迥殊例子，即一个国度的疆域畛域与在该国占主导地位的民族空间瞎想的不一致。这种情况可动力于国度分治，如韩国的情况，但也可能与其他不和谐辩论，以致可能是压根莫得国度疆域的国度（前提是在民族自我的瞎想中存在对某个空间的依恋）。这些最握久的自我认可危机可能是如斯理所天然，以至于若是莫得这么的观点化，它们所产生的步履就压根不会被适合地筹议或表面化为源于施行论危机。
词汇累积
危险情境
critical situations
空间瞎想
spatial imaginary
不朽的施行论危机
perpetual ontological crisis
观点化
conceptualization
民族/国度不和谐/不一致
nation/state incongruence
译者：高玖，国政学东谈主编舌人，伦敦国王学院干戈系外洋相干专科硕士生，筹议意思意思为东亚相干、外洋相干表面。
审核 | 郑诗琪 阮镇炜
校对 | 丁伟航
排版 | 王茜
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