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原创/琴鹤堂国粹

星命学经典《果老星宗》“神煞总论”记录有“驾后神煞”。

驾后神煞歌

子年红鸾卯为首，天喜对宫在于酉。

血刃浮千里及解神，戌上分明牢制肘。

天哭还从午上寻，披头更向辰宫究。

流年诸杀与诸凶，逆认地支轮宫守。

一年一宫逆行，以年逆数。

驾后神煞认为有八大神煞：红鸾、天喜、血刃、浮千里、解神、天哭、披头、五鬼。《果老星宗》虽星命学（紫微斗数、七政四余）经典，但是此神煞一样不错愚弄到八字命理学、六爻瞻望学中。

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比喻六爻瞻望学《断易天机》卷上，相同记录有“駕後神煞”。

駕後神煞

血刃浮千里戌上遊，披頭五鬼在辰求。

天哭逆數起於午，凡占切忌動當頭。

浮千里、血刃戌上起子逆行，披頭、五鬼辰上起子逆行，天哭午上起子逆行。

琴鹤堂国粹案：凡占切忌動當頭，又作“流年太岁遇便休”。

驾后八大神煞，齐以年命取，原局及岁运见之就是。以下咱们详解之：

【红鸾】、【天喜】：

凡流年遇红鸾、天喜入命者，主出行故意，求财承诺，有贵东说念主扶抓，且婚配得成，佳偶蔼然，或有添丁之喜。

古东说念主多对此慑服不疑，如关汉卿《窦娥冤·二折》有云：“孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？”

红鸾天喜星歌

红鸾天喜入命宫，收支求财事事通。

且看桃花开艳色，重重邂逅贵东说念主逢。

又曰：

红鸾天喜功德多，又是担酒又担鹅。

有妻必定生贵子，无妻娶个嫩姣娥。

又曰：

红鸾原是天喜星，逢吉发动必迎亲。

男逢财神女逢官，不见婚嫁也添丁。

红鸾天喜查法如下：

以生年支，即生肖起，从卯上起子，逆数至出身年就是。

天喜，从酉位起子，逆数至出身年就是，即红鸾对宫。

鼠东说念主见卯年为红鸾，见酉年为天喜。

牛东说念主见寅年为红鸾，见申年为天喜。

虎东说念主见丑年为红鸾，见未年为天喜。

兔东说念主见子年为红鸾，见午年为天喜。

龙东说念主见亥年为红鸾，见巳年为天喜。

蛇东说念主见戌年为红鸾，见辰年为天喜。

马东说念主见酉年为红鸾，见卯年为天喜。

羊东说念主见申年为红鸾，见寅年为天喜。

猴东说念主见未年为红鸾，见丑年为天喜。

鸡东说念主见午年为红鸾，见子鼠为天喜。

狗东说念主见巳年为红鸾，见亥年为天喜。

猪东说念主见辰年为红鸾，见戌年为天喜。

比如本年2024甲辰年，属猪东说念主为红鸾星年，属蛇东说念主为天喜星年。

后生遇之则吉，流年逢红鸾天喜，或与咸池桃花同来照命，则喜运犹佳。单身者易经营雎之喜。

中年遇之福祸各半，喜用神年，主有添丁发家、婚配或外迁之喜。若忌神流年，则易有婚外情或仳离。

老年遇之多主血光凶祸，主刑妻克子或或伤病之灾。

若红鸾天喜星入八字原命局，则主秉性温煦，珍爱仪容，有东说念主格魔力。

男命，主身体弘远，喜交寰宇骁雄，一世多得异性调解，并能得妻财，且不会晚婚。女命，则主好意思貌，秉性刚急。

那么，后生男女流年逢红鸾天喜星，就一定会娶妻吗？

这个不一定，还需要详细看原命局。因为还有其它身分也不错催动娶妻，比如流年与佳偶宫三全国、日干五合、佳偶宫填实、佳偶星临年等等亦然娶妻的信息。

【血刃】、【浮千里】、【解神】：

查法：子年戌，丑年酉，寅年申，卯年未，辰年午，巳年巳，午年辰，未年卯，申年寅，酉年丑，戌年子，亥年亥。

血刃与浮千里、解神三神煞，团结查法。

血刃，与流霞煞，齐主躯壳受伤。女命日坐血刃，易有产厄、血崩、大出血之灾。男命犯之，需戒备酒色和有时。八字破格者，岁运犯之轻则皮肉伤折血光之灾，重者会有死活有时之祸。

浮千里，则主行状财气浮千里不定。

解神，如八字成格，岁运为喜，反主遭深邃厄，化险为夷。

【天哭】：

查法：子年午，丑年巳，寅年辰，卯年寅，辰年卯，巳年丑，午年子，未年亥，申年戌，酉年酉，戌年申，亥年未。

天哭歌

天哭入命来，定主哭又凶。

更兼丧门来入命，买便棺板请东说念主抬。

若然不是自家事，亲戚一定要君逢。

若幸可逃免，必定破财官。

要是天哭守命宫，有子到底终须空。

纵使抱养别东说念主子，亦似花开遇着风。

天哭，主刑克与忧伤。天哭入命，秉性孤苦，与亲东说念主一又友齐有脱落倾向，六亲缘薄。如八字不能姿色，一世劳多而功少。岁运逢之，主有哭事。

【披头】、【五鬼】：

查法：子年辰，丑年卯，寅年寅，卯年丑，辰年子，巳年亥，午年戌，未年酉，申年申，酉年未，戌年午，亥年巳。

披头与五鬼查法之一交流。但是五鬼其他查法，又有顺逆不同。

在八字神煞中预示长者有病伤死字凄沧的神煞，主要有披麻、披头、丧门、吊客。此四神煞统称索命煞、锁关煞、讨命煞。

索命煞歌

丧门吊客与披麻，四柱之中三凶煞。

齐主丧孝和丧服，运年遇到祸也发。

命前两位为丧门，命后两位为吊客。

披麻在命后三位，开发一款物联网软件物联网软件要多少钱齐主凶事无谓说。

年日支后三位为披麻。与披麻全国者为披头。

年日支后两位为吊客。年日支前两位为丧门。

年日支后一位为病符。与病符相冲者为死符。

年支前三位与后三位为勾绞煞。

丧吊披麻四大索命煞，齐主凶事。

命局带之，先天不利六亲。

年月带者，三十五岁前刑伤父母祖上。

日时带者，三十五岁後不利六亲伯仲。

岁运逢之，若无吉星化解，须防孝服，或丧六亲。

以上丧吊披麻四大索命煞详细为下表：

子见寅为丧门，见戌为吊客，见酉为披麻，见辰为披头。

丑见卯为丧门，见亥为吊客，见戌为披麻，见卯为披头。

寅见辰为丧门，见子为吊客，见亥为披麻，见寅为披头。

卯见巳为丧门，见丑为吊客，见子为披麻，见丑为披头。

辰见午为丧门，见寅为吊客，见丑为披麻，见子为披头。

巳见未为丧门，见卯为吊客，见寅为披麻，见亥为披头。

午见申为丧门，见辰为吊客，见卯为披麻，见戌为披头。

未见酉为丧门，见巳为吊客，见辰为披麻，见酉为披头。

申见戌为丧门，见午为吊客，见巳为披麻，见申为披头。

酉见亥为丧门，见未为吊客，见午为披麻，见未为披头。

戌见子为丧门，见申为吊客，见未为披麻，见午为披头。

亥见丑为丧门，见酉为吊客，见申为披麻。见巳为披头。

对于五鬼，八字神煞五鬼煞、五鬼官符煞、五鬼星、五鬼关三者极易污染。

【五鬼煞】，笔名妨害煞、五鬼妨害煞，命主犯之主婚配不顺，未免孤苦。如佳偶避免，头胎难留。

五鬼煞歌

木命逢牛鼠，金东说念主忌马羊。

火东说念主卯辰是，水土犬鸡乡。

男女命值此，都是守空屋。

以年命纳音取，日时见之就是。

琴鹤堂国粹验证：

《神峰通考》作：“金东说念主忌马牛”，必误！后世盲派命理歌诀多络续此无理。

五鬼煞，又疑为妨佳偶煞传抄之误。《五行精纪·卷二十九·并释男女命例》记录《妨佳偶》歌诀如下：

妨佳偶煞

木命逢牛鼠，金东说念主忌马羊。

水土逢鸡狗，龙蛇火命当。

佳偶如避免，头男头女一火。

掷中如带此煞，定主佳偶顶牛。如佳偶避免，头胎难留。

【五鬼官符煞】，笔名官符、官符煞。掷中及岁运逢之，多有官非之灾。

《五行精纪》曰：“取太岁前五辰是,日时遇之平生多官灾,更并羊刃乃徙行之命。古诗云:五官六死十二病,三丧十一客驾临。”

《三命通会》曰：“取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徙之命。若官符落天中，多邪诞作假，名鬼话煞。”

《钦定协纪辩方书》曰：

《历例》曰:“官符者,岁之凶神也。主官府刀笔之事。所理之方不可兴土工,犯之者当有狱讼之事。常居岁前四辰。"

曹震圭曰:“岁中掌符信之官,文权之职也。常居三合前辰。故前辰为文臣,后辰为武职。假令岁在寅,寅午戌为三合，则午有官符文权也，戌有白虎武职也。余仿此。"

《广圣历》曰:“畜官者,岁中牧养之神也。主养育群畜之事。所理之方忌造牛栏马枥及入牧,犯之者损家畜伤财。”

《历例》曰:“居岁前四辰。”

曹震圭曰:“畜者，养也,是养畜之官以待百官之乘驿者也。居三合前辰,与官符同位。”

放弃一场大满贯，这样的决定肯定很奇怪，然而莱克西-汤普森不是第一个这么做的人，与此同时，她也不是最高等级的选手。

也是徐灿2021年7月31日，在英国布伦特伍德，丢掉WBA世界羽量级金腰带后，中国时隔3年，再次有拳手挑战世界四大组织的世界头衔。

按：历本年表神煞主见,以三合五行临官之位为天官符,故此笔名地官符以别之。地之云者,以其随处支逐岁而移也。阴阳家最重山向,并论三方,地官符三方吊照太岁,故忌兴造。

《琴鹤堂串宫压运总歌》曰：“太青丧六官小大，朱白贵吊及病符。”

五鬼官符煞查法，以年支起第五宫日时见之就是，比喻子年生见辰是也。

子见辰、丑见巳、寅见午、卯见未、辰见申、巳见酉、午见戌、未见亥、申见子、酉见丑、戌见寅、亥见卯。

【五鬼星】，笔名五鬼煞、五鬼官符。掷中犯之，多主诸事不顺、财帛滥用、虚病连绵、惊疑多梦、婚配不顺等不可胪列。

命犯五鬼星与犯孺子命者遭受访佛，所不同者五鬼命东说念主遭鬼，孺子命东说念主遭神。

《乾坤宝典》曰：“五鬼者,五行之精气也,主滥用、疾病、惊怪之事。所理之方,不宜兴举、抵向、吊丧、问病。犯之主财物耗一火,家招潦草。”

五鬼星歌

正月午马二月未，三月耍猴四酉会。

五月野狗乱疯叫，六月见猪是灾魅。

七媒妁鼠八月牛，九月虎王领队列。

十月卯兔冬月龙，腊月小龙美酒醉。

又：

五方五鬼把身缠，一年四季不得安。

春病夏伤秋夭厉，财如细水流外边。

以月令查年日时，见之就是。

子见辰、丑见巳、寅见午、卯见未、辰见申、巳见酉、午见戌、未见亥、申见子、酉见丑、戌见寅、亥见卯。

所成见支，亦如五鬼官符煞，所不同者，五鬼官符煞以年支取，五鬼星以月令取。

【五鬼关】，算作赤子关煞之一，查法又有两种：

《星平会海》版块一：

五鬼关歌

子龙丑蛇寅马宫，卯羊辰猿巳鸡中。

午犬未猪申角鼠，酉牛戌虎亥兔逢。

以年支起时见之就是。

子见辰、丑见巳、寅见午、卯见未、辰见申、巳见酉、午见戌、未见亥、申见子、酉见丑、戌见寅、亥见卯。

此关仅仅死气也，四柱多见难养，童限值之主有跌伤。犯此忌近病患、殡仪馆、坟场、棺木店及入庵堂庙宇，普渡打蘸不可近前，近前会带刑伤、生灾疾。

《象吉历本》、《鳌头历本》版块二:

五鬼关歌

子东说念主见辰丑东说念主见卯，寅东说念主见寅卯东说念主见丑。

辰东说念主见子巳东说念主见亥，午东说念主见戌未东说念主见申。

申东说念主见酉酉东说念主见未，戌东说念主见午亥东说念主见巳。

琴鹤堂国粹验证：

五鬼关两版块，当以《星平会海》版块为正。查法几与五鬼官符煞弥散一致。

所不同者，五鬼官符煞以年支起日时见之就是，五鬼关则以年支起时见之。五鬼官符煞以日时为主，则进一步扩大了五鬼关仅用在赤子关煞的用法。

至于五鬼关《象吉历本》、《鳌头历本》版块，亦非说念听途说。

《御定星历考原》曰：

《历例》曰：“子年在辰，逆行十二辰。”

曹震圭曰：“辰与子水之精，丑与卯木之精，未与酉金之精，午与戌火之精，寅中已亥土之精，谓土能生养万物，四孟为五行永生之辰也，故子年在辰，逆行当然阿谀也。”

按：曹氏五行之说，未确以理求之，殆以岁序起子，而顺行二十八宿，起辰而逆行，顺者为阳、为东说念主，逆者为阴、为鬼，各以其数之起处，转而相应也。

《御定协纪辨方书》曰：

《历例》曰:“子年在辰,逆行十二辰。”

曹震圭曰:“辰与子,水之精;丑与卯,木之精;未与酉,金之精;午与戌,火之精;寅申已亥土之精。谓土能生养万物,四孟为五行永生之辰也。故子年在辰,逆行当然阿谀也。”

《考原》曰:“曹氏五行之说未确。以理求之,殆以岁序起子而顺行,二十八宿起辰而逆行。顺者为阳为东说念主,逆者为阴为鬼,各以其数之起处,转而相应也。”

按：五纬齐起于辰而逆行,五鬼亦起于辰而逆行。可是五鬼者五纬之魄气也。五纬不齐十二岁一周,而五鬼则十二岁一周,以岁星为五纬之长,故从岁星也。鬼也者,气返而归者也,象其幽阴,故名之曰鬼也。鬼必五者,鬼五星,其中一星曰质,昒吻不解,为积尸气明,则所临之下有积尸,故取鬼宿第五星以象之,而名之曰五鬼,非真自一至五而鬼有五也。子午年与官符同位,丑未年与丧门同位,寅申年与太岁同位,卯年与太阴同位,辰戌年与白虎同位,巳亥年与岁破同位,各随其所同位之神,以类相应。

以上二钦定书按语，可作念为《象吉历本》、《鳌头历本》五鬼关无理版块之校正可也。

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