| 发布日期：2024-09-15 12:17 点击次数：84 |
▲在泰国的一所国外学校，学生们早间齐集的阵势是冥想。（受访者 / 图）
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在另一节面向9到10岁儿童的形而上学课上，有一个问题是：淌若你爱的东谈主去世了，你的爱还存在吗？有孩子说，爱是你我方的决定，你决定爱，就不错连接。琢磨恶，有孩子建议我方的不雅点：刚出身的婴儿束缚地哭，吵得人人都不可寝息，但他可能不知谈我方在违纪。“有些跋扈是应该罢手的，但是也有一些文化里的骁勇图强、但愿更好，是不可调动的。况兼阿谁东西一定错了吗？也偶然。”
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文｜南边周末记者 潘轩
南边周末实习生 董嘉迪
遭殃裁剪｜李慕琰
新西兰有一种鸟叫kiwi鸟，因为莫得天敌，这种不会飞的鸟在当地生活无虞。2024年2月，周轶君在这个杳无东谈主烟的国度拍摄记录片《异地的童年2》时，在当地东谈主身上感受到相同的宿命：丰厚的地舆资源让新西兰东谈主免于生计的压力。
她去新西兰的Swanson小学拍摄，发现课间长达35分钟。孩子们被放到“没规则操场”（no rules playground），莫得淳厚、家长在旁监督，孩子们放野归山，爬树登高，举着木棍打来打去，在坑洼的沙地上不戴头盔冲滑板。
在一旁不雅察的周轶君感到诧异，她是两个孩子的母亲。“你如何忍住你的怯怯，不跟他们说‘你别这样干’？”她跑往常问一群正在疯玩秋千的孩子：好几个东谈主在上头会不会塌？一个孩子自信地回答：不会！虽然看上去危急，“但只消东谈主群里有东谈主说发怵，其他东谈主会坐窝停驻。”她不雅察。
没规则操场只好一条潜规则：不伤害我方，也不伤害他东谈主。在这个底线之上，成年东谈主不插手孩子们如何玩。“舍弃性的东西被拿走后，孩子变得颠倒有主意，颠倒知谈我方在干什么。”她对南边周末记者说。
2018年，拍摄第一季《异地的童年》时，周轶君刚刚成为母亲，对这个变装的心焦，让她走上了探索列国教师景象之路。2023年9月起，周轶君再度登程。此次她去了因地舆资源匮乏而格外内卷的新加坡、嗜好理性教师的法国、追请教师透明度的德国、杳无东谈主烟的新西兰以及勾通着许多中国陪读家长的泰国。
在新西兰的一家幼儿园，边际里散放着“破碎旧料”（loose parts），比如废旧轮胎、货品箱的木底座、缠电线的电缆盘等。孩子们调遣创意和想象力，变废为宝，比如一个隐形眼镜盒，就被制成“放大镜”，被孩子拿在咫尺到处看。
app周轶君不雅察，新西兰嗜好在教师里培养出手才智，是新西兰东谈主“岛民性情”的一部分。
“（新西兰）是一派相配年青、孑然的大陆，邻国都在颠倒远的处所，第一批岛民来就要搞定许多问题。”周轶君说，这种性情特质再行西兰国旗上的银蕨叶就可见一斑，“银蕨叶的后面能反射光。（第一批岛民）刚来的时候，东谈主莫得路走，要开垦。银蕨叶诅咒常好的路标，是以你就知谈，他难得的最早精神即是开拓。”
导演任长箴不以为我方在拍一部聚焦列国儿童教师的片子。新西兰“牛羊比东谈主多”，嗜好动物福利到了极致。她难忘他们去新西兰拍摄一个兽病院，当地辩论的冷冻时代，可将病牛病羊的尸体用于医学剖解，而无须作念活体动物实验，任长箴受到巨大的感动，“看到了一个端淑对动物生命的尊重”。
“教师不仅仅针对低龄小孩的，哪怕你还是50岁了，你领受到一个好的、让你成长的东西，这仍然叫教师。”任长箴对南边周末记者说。
2024年7月，《异地的童年2》在优酷播出。任长箴以为，记录片试图解答的一个问题是，塑造了新西兰、德国、法国等国度不同民族性的“根”，在基础教师里到底体目前那处？
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为什么要在教师里琢磨爱和幸福？
新加坡一所小学的体育馆，墙上显明挂着“No one owes singapore a living（莫得东谈主欠新加坡一个生计）”的口号。这个国土面积761.1平方公里、天然资源匮乏的国度，“怕输”心态足够通盘社会氛围。
新加坡看重精英教师，课外补习氛围浓厚。教师的“分流战”从小学的PSLE（Primary School Leaving Exam）考试——小六会考即运行打响。周轶君去一个大市集的补习中心，属意到市集一楼有块大泳池，配有滑梯，她去采访补课的孩子，发现谁也没去那玩过。她诧异于补习时候之长，“有东谈主从5岁补到18岁”。
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内卷和危机教师催生了新加坡的经济活力，新加坡也将培养东谈主才视为国度竞争力的强大开首。2022年的PISA（国外学生评估阵势）成果显现，阅读、数学和科学三项测试，新加坡学生全部名次序一。
不外，一位互联网公司高管在接受周轶君采访时却反想，这种教师体制带来了优等生同质化问题。学生所有的成漫空间都被卷进积分制的系统中，留不出空间探索我方的钦慕爱好。所谓的天才，是被机制筛选出的，而非原生态的天才。
任长箴对这种筛选深有体会。“我们一齐（也）都在被遴荐，不息地选上和不被选上。”她对南边周末记者说，“我认为我们从小考的这些试，即是陪着别的同学进行了一场又一场的遴荐。我为什么要学三角函数？学复数？学立体几何？即是陪着所有要学数学的同学沿途参加了一场遴荐，终末东谈主家遴荐上了，我就不学数学了。”
周轶君发现，法国东谈主很爱谈话，热衷自我抒发，天性里带有泄气的底色。这些都能在他们的基础教师里见到线索。任长箴则暗意，在法国的基础教师里，她看到了对于分解学问、分解厚谊的培养。
法国课外形而上学课上，孩子们探讨爱的话题，一个小男孩拿着苏格拉底玩偶发言。（受访者 / 图）
周轶君去巴黎一个经济并不弘扬的地区旁听课外形而上学课。课运行前，形而上学淳厚率先教孩子们学会发问。有孩子举手：可不不错去上洗手间？淳厚说，这并非一个形而上学问题，因为它有范例谜底。
淳厚手里拿着一个苏格拉底玩偶，5到7岁的孩子们想要抒发成见，就拿着苏格拉底发言。那节课人人指摘的话题之一是幸福。淳厚让学生用橡皮泥合手一个能让我方感知幸福的东西。有东谈主合手了一只牛，认为它和缓、不伤东谈主，与东谈主为善是一种幸福；有东谈主从反向想维抒发，合手出乌云和雨，认为下了雨没法外出，让我方苍凉福。
翻译在周轶君身边同声传译，孩子们的发言让她诧异。她把课堂发言节录满A4纸的两面，当晚转述给团队成员。
她发现，法国东谈主想考问题的设施不错相配小。比如指摘爱时，如剥洋葱般层层落落伸开：什么是爱？爱的反面是什么？爱一个东谈主和爱一对球鞋有什么不一样？她体察考中教师塑造东谈主想考问题的容貌：框架很大，但难以细下去。
在另一节面向9到10岁儿童的形而上学课上，有一个问题是：淌若你爱的东谈主去世了，你的爱还存在吗？有孩子说，爱是你我方的决定，你决定爱，就不错连接。琢磨恶，有孩子建议我方的不雅点：刚出身的婴儿束缚地哭，吵得人人都不可寝息，但他可能不知谈我方在违纪。
“我果真莫得这样想过。”周轶君说，旁听时她不再追求范例谜底，发散地跟着孩子们的想维东晃西晃，“你发现他们的词语都不是我们说的平时而谈，不是俗套的话，不是在学大东谈主谈话。”
淌若东谈主们羞于去指摘爱，指摘现实中的私情面绪，就会让它们愈加邋遢。“我们一说厚谊、嗅觉，都有点说不透。我们都这样大了，成年东谈主了，但没法把欢畅分红30个档次去聊，也没法把悔过分红好几个档次去聊。”任长箴对南边周末记者说，“生而为东谈主，这个东西很强大。”
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直面禁忌，允许犯错
周轶君也曾看过一册法国的儿童形而上学书，主题之一是懒惰。她那时心想，书里再如何分析，终末的论断总璧还是要落到，东谈主不应该懒惰。成果却出乎意料：它终末的论断是一幅画，一个法国东谈主躺在沙滩上，说，懒惰是OK的。
周轶君以为，在中国文化中，懒惰有时被想想家视为一种“恶”。“我们的文化当中，对于恶的、不好的东西，隐讳比较多，不太去探讨它。”她对南边周末记者说，“卢梭辩论教师，物联网软件开发价格认为艺术发源于自恋，历史发源于暴君。许多东西发源于恶，他会作念非范例面的辩论，我以为他们跟我们的文化不太一样。”
在周轶君捕快的几个国度中，德国的教师不懦弱直面“恶”。在柏林的市中心，摆列着2711块欧洲被害犹太东谈主驰念碑。周轶君和柏林郊区一所小学的师生沿途赶赴驰念碑参不雅，她问起这种历史教师的方向，淳厚报恩：与其让学生从酬酢媒体、假新闻中得回资讯，为什么抗争直告诉他们？
“在其他文化中，那些禁忌而婉曲的践诺，在德国东谈主心中是透明的。”周轶君说。
周轶君参不雅了德国国会大厦的玻璃圆顶，这座开采的联想意图是为标明，战后德国的运作是透明的。（受访者 / 图）
这种透明也延长至性教师。德国教师战略有四项世界性的条目，其中一条是进行性教师。同期，德国政府还会为14到22岁的女性提供免费的避孕药物。
在一个名为Pro Familia的家庭支柱机构，教师人人里特拿出不同尺寸的男性生殖器模子，周轶君惊觉“通达了潘多拉的魔盒”。里特用安全套测量仪测量不同模子的直径，得出最妥贴的安全套尺寸。他说，这是为了幸免使用时安全套滑脱，导致孕珠。
一系列的举措让德国成为通盘欧盟早孕率最低的国度。
德国也因为遒劲的制造业而著明。一位职校校长向周轶君总结劝诫：“高质地（的制造业），即是不怕犯错并搞定乌有。”
德国大学教师和行状教师推行双轨制。周轶君发现，三分之二的德国年青东谈主接受的是行状教师，通盘社会莫得“上不了大学东谈主生就完蛋”的主义。
捕快巴伐利亚州一所职校时，周轶君遭受一个刚刚从大学退学转来的男生。他的大学专科老成宽阔的表面，但他更可爱实践类的阵势。在任校，学生一边在学校上课，一边在对口的企业责任，领取薪水，毕业后不错平直留在工场责任。
“行状学校里很强大的少量是，不单要学习按钮该如何按，螺丝要如何拧。”周轶君先容，“而是要知谈按钮背后的一套机器是如何运作的，螺丝是什么材料，如何坐褥的。”工场学徒轨制在德国有几百年的历史，她去打听一个童车工场，一对师徒，师父从事了18年童车制造责任，光凭手摸就能判断出材料。
双轨制教师机制也提供了容错率。行状学校毕业后，致使责任几年后，年青东谈主仍然不错从新插手大学学习。
在德国一座小镇的小学，一个班推行混龄教师，莫得淳厚息争制定的造就程度，学习材料按照潜入程度区分不同板块，程度全由学生自行把控，淳厚在一旁匡助。周轶君带着羞愧猜想淳厚：对孩子的高度信任来自那处？会不会有孩子抄袭已过关孩子的参考谜底？
“我认为信任来自，不要总将孩子们互比拟较。淌若对全班说，这是你们的进修，你们要同期在这里完成相同的进修，他们天然会互比拟较，时时这即是学校进修的方向。”淳厚告诉她，“但是淌若测试只用来评估你个东谈主，你是否学会了所有知识，淌若莫得，我们会匡助你。我为什么还要去抄别东谈主的谜底呢？测试是单独的，而非公开的。”
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莫得什么教师是一定好的
捕快了五国，周轶君订立到，教师是一种文化对东谈主的界说。“不同的文化，长出来的东谈主完全不一样，你说哪一种更好更有益旨道理？真莫得范例。”
周轶君对简·莫里斯《世界》里的一个抒发印象颇深。从20世纪50年代到20世纪末，国外新闻记者简·莫里斯在几十年间游历多国。在书里，她坦诚抒发俄国东谈主不够友好，对芬兰则不雅感颇佳，东谈主都友善，社会很有顺序。
“但她说，在芬兰，淌若我去餐厅吃饭，你不要指望晚餐时候坐在你傍边的是屠格涅夫。什么意旨道理呢？她以为俄罗斯天然紊乱，但是有那么多意旨道理意旨道理的东谈主，从那种环境里长出来的东谈主，有被压抑的部分，然而也有复杂性和丰富性。”周轶君对南边周末记者说，“芬兰东谈主从相配好的环境长出来，但那样的东谈主可能有点单一。我们讲，好山好水好沉寂，他的鲜明，他的好，也有单一性。”
不同国度地域的教师景象，就像许多面镜子。周轶君说，镜子内部看到的，不应该只好差距和悲悼。“有些跋扈是应该罢手的，但是也有一些文化里的骁勇图强、但愿更好，是不可调动的。况兼阿谁东西一定错了吗？也偶然。”
她以新加坡和新西兰例如，它们各自需要若何的公民？新加坡可能紧要需要精英照管东谈主士，而新西兰更需要的是相识当地的地热资源、动物质源，懂得栽植生果的东谈主。周轶君总结，“教师是一个国度对公民的界说。国度对于公民需要也不一样，培养在许多方面都不一样。”
去新西兰采访时，一位华侨国会议员告诉周轶君：淌若你把一个国度的好与坏界说为年青东谈主有多激进、多拼、多有钱，新西兰榜上无名。但淌若把它界说为年青东谈主虽然胸无大志，但有我方安宁的家庭，好的东谈主际关连，那新西兰榜上有名。
在柏林的欧洲被害犹太东谈主驰念碑前，周轶君问前来参不雅的孩子，如何看待战争。（受访者 / 图）
任长箴莫得孩子，也莫得把列国教师容貌拿回家试试的需求。在她看来，这些教师想路“只好特色，莫得优点”，能效仿到什么程度，完全因东谈主而异。
“比如德国的混龄班，在中国如何能已毕呢？我们一个班里五十多个孩子，就这样几个淳厚，天然得按一个范例，终末把好生遴荐出来，这是我们的国情决定的。我皆备莫得一个不雅点说，拍了番邦的教师，就以为中国的教师都不靠谱。”任长箴说，“但是我以为，在遴荐的流程中，是不是不错增多少量培养的成分？比如加少量形而上学课，培养少量理性的东西。”
不雅察了那么多国度的教师近况，周轶君感受到我方教师不雅念也在局部修正。
她出身在一个教师严苛的家庭，母亲是管帐。小时候，她的数学经常考砸。在房间里听到自行车的声息，就知谈姆妈转头了，免不了挨顿揍。
回忆往昔，周轶君认为，一个东谈主很难寄但愿于我方接受纯联想的教师。“你不是那么接受的部分，亦然在给你明天长出一个反对它的能源累积力量。你会很快地辨别出那是什么。”成为母亲后，周轶君尤其拒却将孩子和他东谈主比较，也不会连接断地条目孩子强化某一门作业，致使因此按捺他。“（我）对这个事情很敏锐。”她说。
但埋在基因里的管治惯性难以幸免。“我们小时候相配被冷漠的一件事情，孩子最大的愿望是长大成东谈主，很想像大东谈主一样有才智，但是许多时候我们把他压制住了，我不以为我在这方面作念得相配好。”她说，“你知谈家长是妄念颠倒多的物种。”
她记忆我方的资历，一个上海女孩，到北京念阿拉伯语系，父母虽然不了解那是什么，仍然放任她去取舍。“淌若我的孩子作念相同的决定，学一个我完全不睬解的东西，我能安闲吗？”她说，她得劝服我方。“目前的父母的问题在于，父母都太能了，太知谈要干什么，太知谈如何野心了。”
接受采访的前几天，周轶君带女儿去爬山，爬到高处，身边东谈主都教导她叫孩子下来。她意想新西兰的“没规则操场”，忍住莫得叫喊。
“我以为他不错。因为他有少量点攀岩劝诫，知谈四个点里找三个点是稳的。我评估了一下，阿谁情况下，就算摔一跤，还好。就让他去试吧。”
